應改善的不良習俗

1. 切勿斷氣即送入太平間或冷凍庫
若醫生宣佈無效時，應即聯絡家人，將臨終病者，接回家裡安置，在平時病人睡的房間，讓病人安穩躺下，再找助念團助念 ( 家屬應跟著念 ) 請善知識開示，此時可拔掉氧氣筒或點滴。不必急著後事，要幫助臨終者，此時助念最要緊，後事待斷氣八或十小時後再行處理。若回家不方便，現時各大醫院都有臨終關懷室、助念室。

2. 勿讓亡者睡地上或石頭
臨終病人斷氣時，切勿讓亡者睡石頭、或地上；試想，若讓您睡石頭，您會舒服嗎? 對亡者的尊重，更不應讓亡者睡在地上。

3. 勿放腳尾飯
請勿在亡者的腳邊放一碗飯，(俗稱腳尾飯) 這一碗飯放二、三小時，會乾硬，叫亡者怎麼吃，加一個蛋，又沒有一杯水，難以下嚥啊。

4. 勿燒冥紙
要為亡者消除業障，切勿焚化錫箔紙錠冥紙，古代習俗 (做為買路錢，賄賂鬼差) 何況政府、閻王都沒有蓋章承認，那可能是偽鈔? 您要叫亡者怎麼使用? 地獄、人間才用錢，難道您要亡者下地獄嗎?

5. 勿燒紙紮房屋家具、汽機車
更勿焚燒紙紮房屋，政府及閻王都沒承認，也沒有核發所有權狀，那是違建，很快被拆掉的。也不要焚燒汽機車，也沒向閻王申領行車執照，又沒汽油，怎麼開呢? 這些都是讓亡者，墮入陰間鬼道的愚昧舉動，應該要戒除的。

6. 勿置金童玉女
佛法講的是眾生平等，不宜使用奴俾，(古代習俗金童玉女是讓亡者差遣用)，若生善道神通自在，已不須奴俾使喚。故不宜置金童玉女。

7. 家屬勿哭泣
自古誰無死? 死是生的開始，是解脫、要幫助亡者不應哭泣，念佛向亡者開示、叫亡者生善道。若哭泣只增亡者難以割捨放不下，而墮入三惡道，悲傷痛苦是難免，若忍不住，可至外面放聲痛哭 (亡者聽不到的地方，未過八小時神識尚未脫離，會影響亡者)。若亡者能往生、或生善道是喜事，更不該哭泣。

8. 靈桌及圍簾應置黃色布幔
靈桌及圍簾，應以黃色布幔較為莊嚴，若用白色，看起來陰森恐怖，升天、往生是吉祥，理應莊嚴。可在亡者四周放置蓮花燈。

9. 七七 (四十九) 天應如期舉行
在七七，四十九天內，每一個七不宜節快，(縮短) 中陰身尚在迷惑，每個七請法師誦經，是在開示亡者往生善道，切莫縮短而耽誤往生。

10. 最好用火化
喪葬宜採火化，將骨灰放在佛寺，亡者每天都可聽經聞法，而星期例假均可到佛寺去探望，達到慎終追遠、孝道永存。若土葬，只有一年才去看一次，云：(清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。) 人的一生多麼可悲、不值得啊。

11. 點好香
香：應點好香，香是代表心聲、心願、是傳達信息用的，理應至誠懇切，不宜點便宜的香，便宜的香，化學成份很重，對身體不好，不環保。沉香最好，它是提神醒腦、軀蚊除穢。

如何依教奉行、圓滿佛事。欲利益往生者，惟有廣做功德，節省喪葬費用，做些對社會有益的事，如 布施、濟貧、勸善、行善、減少殺生、素食 … 等等。

十二因緣

十二因緣又名十二有支，或十二緣起，是說明有情生死流轉的過程。十二因緣是無明 ( 貪瞋痴等煩惱為生死的根本 ) 、行 ( 造作諸業 )、識 (業識投胎 )、名色 ( 但有胎形六根未具 )、六入 ( 胎兒長成眼等六根的人形 )、觸 ( 出胎與外境接觸 )、受 ( 與外境接觸生起苦樂的感受 )、愛 ( 境生愛欲 )、取 ( 追求造作 )、有 ( 成業因能招感未來果報 )、生 ( 再受未來五蘊身 )、老死 ( 未來之身又漸老而死 )。以上十二支，包括三世起惑、造業、受生等一切因果，周而後始，至於無窮。茲列表說明：

靈鷲山佛教教團 – 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場
有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!! 歡迎您分出一些心力參與義工行列，洽詢 0936-703847 周銘城師兄
靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
電話：(02)2499-1100
靈鷲山佛教教團 官方網站
http://www.093.org.tw

八識

眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。佛教的唯識學，把一心分八。茲列表說明：

八識田所有世間法和出世間法的一切種子，都收藏在第八諸識裡，遇到緣，就會發生現行，像是田地放下了種子就會生出果來一樣.，所以叫做田。

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四聖諦

小乘行者修三賢至四善根的煖位，已徹見四諦真理，更進而達頂位，須觀四諦十六行相，每一諦皆有四種行相，要一一觀之分明。茲將四諦十六行相列表說明：

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福德正神簡略

福德正神係周朝帝王周武王二年二月初二日誕生，(即公元前一千一百三十四年)姓張名福德，字濂輝，七歲就讀古文，年少英俊，天資聰明，事親至孝，為人忠厚，從事慈善，不離人群，年三十六歲時，官運來臨，在周成王二十四年，即公元前一千零九十八年間，榮任朝廷統稅官，任期之中，愛民如子，體恤民間貧困，做了無數善舉。至周穆王三年，公元前一千零三十二年，永別人世，享年一百零二歲，因在古時，人類喜留美髯，壽終三天容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人皆稱奇。福德逝世之後，改白魏超接任統稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因有權勢在身，橫行霸道，想起張福德生前為官廉正，百姓感其恩德，念念不忘，有一貧戶，想造福民間，即以簡陋安其位，用四塊大石打成石墳，一塊作頂，三塊作牆，因福德為官公正，取其名福德，後加正神，福德正神朝夕膜拜，而後一人用一個破缸安在地上，照用其名敬拜，魏派人士閱之，譏笑不已，但那位貧人不理其譏笑，尚以此語回答說：「有錢有匡住大堂，無錢無屋居破缸。」之諺語。豈料有奇蹟巧合，虔誠信仰福德之人，為時不久，由貧家而變富家，原因是五谷豐收，六畜興旺，人馬平安，眾鄉民認為是福德神恩護佑，鄉民集議資興建福德堂一座以茲報答，至廟堂完成之後，將其畫像儀態塑成金身，供眾人膜拜。自此神真顯耀，香火綿延，傳遍遐邇，各方聞之必往祈禱，真是有求必應，靈驗異常，如有心人士安其宅上，合家禎祥。此事不久傳至朝廷，即承當朝周穆王，賜號「土地公」，並頒賜聯一對曰，「福而有德千家敬，正則為神萬世尊」。「安仁自安宅，有土必有神」。此事傳出之後，百姓更為敬奉，中國以前未有佛教，就有土地公神，為最古老，萬神之冠。在我們中國無論鄉村社區，陌路阡頭，皆有土地廟，大小均有，土地公最受人的崇拜，一年之中祭祀最多，每月初二、十六，必有祭祀，稱為「做牙」或稱「牙福」，希望有迎福招財之意，正月初二日稱為「頭牙」，二月初二日稱為「牙禮」為福德正神祝壽之意，十二月十六日稱為「尾牙」，商人每次祭祀酒餚，宴請同仁，以報終年辛苦，農民種田為生，其心理以為平日所得谷糧，乃是寄托土地公管顧而收成。土地公不但普及全中國，名揚海外，流芳萬世，凡到遇任何地方謀生，必安其神位。土地公歷史至今已有三千一百三十九年了。

選夫,妻擇友法,腳步相法

選夫擇友秘法

世風日下、紙薄人情、處世交友、茍不以審慎之目光、必處之碰璧，然貌不離心，倘能刻刻留神，則何能逃其毫末，慈將鑑貌方法列後；
指尖有財，指粗愚昧奸門低陷：數剋妻房眼露紅根性情暴躁。
彎樑之鼻：陰險奸邪
耳後見腮：此人難靠
橫紋滿面：凶暴無倫
胖子上視：性情驕傲
胖子下視：扭計淫邪
鼻如懸膽：前程錦繡
神藏闊耳：福壽延綿
目秀眉清：青雲有路
雙眉連鎖：狹隘心懷
蛇行雀步：沒有出息
駝背腹前：終身困苦
目光斜視：為人奸詐
鼻高無肉：死妻之命

總而言之，男人以精神為主，故神乃精、精則神清、則目秀。

選妻擇友法

婚姻大事、偶一不慎、則誤盡前程、一失足成千古恨也。
茲列選擇女性法如左；
眉大觀高：剋夫喪節
唇縮眼露：目冷身亡
目秀眉清：賢妻淑婦
凭門咬指：必屬淫娘
鼻如縣膽：旺夫益子
口闊齒露：大食疏言
短身闊臀：兒女成群
男音平乳：一子有多
髮秀神清：必多福壽
鬢黃樑折：守寡長貧
觀骨太高性強而剋夫
蛇行鼠步：貧困淫賤
連眉粗髮：貧困刑剋
目露四白：孤苦奸詐
額上多紋：刑夫剋子
雄聲焦烈：刑暴妒忌剋夫子
目兇有力：死夫
喜怒無常：淫
眼肉赤脉：難產

腳步相法

直線腳步：能幹、勇敢、是個富有正義感的人、而且是個易於致富者，有持久的耐性。
腳跟離地：工於心計、是個非常自私的傢伙。只求達到自己的目的、不理會何謂真理。
入字型腳步：其性格將如其腳，是個性情內向的人、他容易自滿、保守性很強。
八字型腳步：雖然他有外向之心，但無向外之力，缺乏機智冷靜、做事不易成功。
腳步蹦跳不穩：是個輕佻浮躁的人、沒有事業心、只顧享樂並非一個守業者。

富貴長命秘笈,人人自通八段錦

八段錦金剛靜坐法，與八段錦導引法相同，惟導引法後多有一段詞句，如「河車搬運訖，發火偏燒身，邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍，子後午前作，造化合乾坤，循環次第轉，八卦是良因」，而金剛靜坐法，則以「功行無間斷，萬病化灰塵」兩語結尾，兩法行功訣法完全一樣，簡單易學，老少咸宜，據云功效甚佳能壯氣補血益精，調和血壓，驅除疾病，每日早 (起床未膳前) 晚 (睡前) 各練一次，一月小成，三月大成，百試百效，勝於服補藥，茲特照原文抄錄於后。

閉目冥心坐：盤膝而坐，頭宜正，腰宜直，兩手拳握放在膝上，由鼻呼吸，口宜緊閉，兩目半閉。

握固靜思神：神光內收下照，心中一念不生，萬緣放下，覺得身心俱空，天寬地闊。(以上兩項約十分鐘)

叩齒三十六：閉口使上下齒相叩作響聲計三十六次。

兩手抱崑崙：在叩齒同時使兩手交叉，抱在頭的後邊。

左右鳴天鼓：用兩手掌按住兩耳，同時再用兩手食指疊在中指上邊，滑落後腦之上冬冬作響。

二十四度聞：鳴天鼓計二十四次。

微擺撼天柱：天柱即背椎也，使頭連背微轉一週，宜微微轉動，不可用力，不可太快，左右各行十二次。

赤龍左右轉：使舌頭左右各轉卅六次，能生津液。

微擺攪水津：微擺舌頭，用口存津液漱口卅六次。

一口分三嚥：一口津液滿時，分作三次嚥下。

龍行虎自奔：心意如龍，津氣如虎，即意引津液隨氣入丹田。

閉氣搓手熱：即閉一口氣，將手搓發熱。

背摩後精門：將搓熱之兩手，在後腰眼上連擦卅六次。

盡此一口氣：用深呼吸一口深入丹田。

想火燒臍輪：默想肚臍發熱 (約需五分鐘)。

左右轆轤轉：左臂中後向前轉二十四次，右臂亦然。

兩腳放舒伸：兩腳由盤膝變為伸直。

叉手雙虛托：兩手交叉，由頭頂向上虛托三次。

低頭攀足頂：兩手將足尖向內攀共十二次。

以候神水至：仍然盤膝靜坐，以候口生津液。

再漱再生津：如漱口狀三十六次，分三次嚥下。

如此三度畢：共行三次。

神水九次吞：計三次共嚥津液九口，嚥下有響聲。

百脤自調勻：氣血週流，百脈調勻。

功行無間斷：每日早晚兩次用功不斷。

萬病化灰塵：氣充血足，精固神全，自然身體健康，宿疾全消失。

升龍夢境一則

走在在童書裡常見的山間，一圈一圈深淺綠色相應，夾雜著黃色、橘色三三兩兩構成，似棉花糖球；我走在此山中向上走著，突見眼觀右側下一條青龍俯衝而上，有別於畫面中的山連，其活生生的龍鱗因陽光的射耀，如雷達波進入目視所及，像第一次看了朱羅紀電影中的恐龍如此讚嘆!! 就活生生的在我面前那麼的接近；一把抱住神龍的末端尾，隨其順勢而上穿過層層雲海，至最高處的地方，這雲海組成的平台元素 … 平行面另一端如來佛祖坐於其雲端中蓮花座上，頂上金光閃閃；我在平行的這一端抱著龍尾處看了良久。

廣福宮-三山國王廟,二級古蹟

昔稱三山國王廟建於乾隆十三年間，後改稱廣福宮經政府認定二級古蹟，原屬廣東潮州人士守護神。

奧人來台開墾恭請三山國王守護建廟，於新莊主祀巾山、明山、獨山三山國王，廟宇建街屋形分三進二廊，正殿供奉三山國王，後殿側奉祀國王夫人。

國王神仙骨格，神顯靈驗，四方朝拜者眾多香火鼎盛，廟宇古色古香清幽寧靜，保存許多無價之傳統古貌以供參觀。

廟址：台北縣新莊市新莊路150號