指節與性格對應表

指節與性格對應表

︿水
小星
指指
﹀※

︿※
無太
名陽
指指
﹀※

︿土
中星
指指
﹀※
︿木
食星
指指
﹀※

 




































































































































 

 

 

全示圖檔:

指節的粗細

除姆指之外的四個手指指節的粗細也是我們應該了解的問題。有的人中指節細,像人的腰一樣。有的人下指節細,中指節、上指節粗。判斷指節粗細的方法是讓手掌平攤,四指併攏,這樣很容易就看到四個手指之間的縫隙,清晰地辨認出指節的粗細。

下指節最粗:

四個下指節最粗且各下指節之間沒有空隙的人,對生活的態度很世俗,若手上的其他信息也證實這一點的話,他們往往更喜歡物質享受和舒適的生活,對攫取充滿興趣,可能總是把自己的利益放在第一位,信奉物質主義,認為人生的意義在於不斷地追求財富。

下指節最細:

下指節最細且各下指節之間有空隙的人,心胸寬廣,對人友善,對錢財和情感都十分慷慨。指節之間的空隙越大,其人控制和留住錢財的能力越弱,他們的錢往往用於他人,而不是留給自己。用《先人後已》來形容他們對待錢財的態度再恰當不過了。

 

下垂體

《下垂體》是手指上指節指肚上柔軟而突起的一塊皮膚。觀察《下垂體》的最好辦法是讓手掌平攤,手掌向下,指尖下垂,這樣《下垂體》就能清晰地浮現出來。並不是每雙手都有下垂體,手指上有下垂體的人,對外界環境非常敏感,甚至達到了神經質的地步。他們月很高的藝術天賦和藝術欣賞水準。第一指節正面肌肉和皮膚結實,無下垂體的人,是高度的現實主義者,講求實際,是做生意的料。

 

手指關節

注意觀察連接下指節和中指節、中指節和上指節的關節,是突出還是平坦、平滑?是否都屬於同一種類型?

指關節平滑:

指關節非常平滑且幾乎看不到的人,做事喜歡依賴直覺和本能,常常憑感覺作出決定,無論在工作還是在生活中都是如此。若手指非常短,其人做事衝動,經常不假思索地作出某項決定。如果手指較長,可以在一定程度上抵消手指關節平滑所帶來的衝動性格,能三思而後行,但並非總能做到這一點。

指關節突出:

指關節突出而手指看上去凹凸不平的人,行事前會深思熟慮。這會讓人覺得他們反應遲緩,謹慎小心。實際上他們的腦子一刻也沒停止轉動,往往會反覆權衡利弊,評估各種行動方案可能產生的結果,並總結比對過去的經驗。手指較短的人,有時做事會比較衝動。手指較長的人,做任何事情之前都會考慮很長時間。

 

 

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陽宅坐向吉凶如何認定

陽宅坐向吉凶如何認定 

陽宅吉凶,依宅之主卦有三種說:一以坐山為主,以門向為主、以命卦為主。三種要能相合,以斷吉凶:然「坐」、「向」、「面」、「方」、「位」經常混淆不清。各家之說比較。

 一、陽宅集成

餐霞道人:看宅之法,須自遠而近,自外至內,自通宅至分房,然後局勢分別。細加排測,由大勢而合觀其吉凶禍福,是所謂統一太極也。按方向,層間而分別其盛、衰、休、咎是所謂一物一太極。

 又曰:屋之出向最為關係,而得法不得法,全在分金;此在陰陽二宅所並重也。

  滾石珠云:看陽宅先尋中宮格定分金,然後將後天八卦定方位,又逐方格定坐向分金,是何納音;干支屬何五行,乃將宅主本命,審其沖合,納音論生尅以斷吉凶。

  綜上所言,以『坐向』、『方向』、『本命納音』為擇宅要素,再看大勢(大環境)配合一物一太極論吉凶。

 二、八宅明鏡之說

   凡例云:「凡東四命宜居東四宅,西四命宜居西四宅」,此千古不易之方向,必須用羅經為準,不可草率錯誤,本書直以「命卦」作為判斷陽宅之基本。

 又古人將地球內之磁波與太陽九大行星產生之外磁波而形成地球磁場,宅分為八方,應用「後天八卦」八卦之坎、離、震、巽為「東四宅」是用少陽、少陰之所生也,中長配合而成家之義也;乾、坤、兌、艮為「西四宅」是太陽、太陰所生也,老少配合而成家之義也。而男女命是以三元起例,俱以「九宮排山掌訣」輪吊至坎、離、震、巽四宮者為「東四命」,乾、坤、兌、艮四宮為「西四宅命」,宅命同論。此一派後世稱為「八宅派」八宅派以坐、向合。

   三、陽宅三要之說

 記說:「夫曰三要者為何?門、主、灶是也」:門乃由之路,主乃居之所,灶乃食之方,陽宅先看大門,次看主房門,門主相生斷吉,相尅斷凶此陽宅必然之理也。

  該書(宅舍大門)中寫道:「若專論山向而不論命者大凶;論命而不論山向者小凶。合命又合坐向者則永福,如乾山巽向乃西四命也。而床、香火、後門、倉火之類,亦宜安西四吉之方(位),以合坐山。若灶座坑廁磨則宜安西四之四凶方(位),以壓其凶。而灶之火門,又宜向西四吉方,煙道宜出四凶方,以薰凶神。」以上看來則是應以坐吉,也要避凶為要素。

 又提到:「安床總以房門為主,坐煞向生,自然發財生子;背凶迎吉,自然化難生恩。」又說:「陽宅諸事,唯床最易,宜合命之吉方,宜合分房之吉方,宜合坐山之吉方,則生子發財易如反掌。」如果,睡眠時由腦部顖門獲得吉向來的磁能,則床頭應朝吉向,腳朝房屋中心。但書上說「安床總以房門為主」並未交代房門的朝向,難免使人疑惑。但是習稱的東、西四命同卦最吉祥。書中提到:「凡屋有坐有向,而命有西、東,今人論坐之東、西,而不論命之東、西者誤,必須從命配山乃為全吉。」

   四、陽宅大全圖說

陽宅大全圖說提到:「宅有八卦,卦有九星,星有三吉,而門因之。昔人云;寧為人立千墳,毋為人安一門。人生大塊此身,全在氣中。一居屋室未免隔別,而門通出入是為氣口。坎、離、震、巽為東四宅,欲修坎宅,宜從離、震、巽四三方開門;乾、坤、兌、艮為西四宅,欲修兌宅,宜從乾、坤、艮三方開門。」

 五、陽宅撮要

陽宅撮要一說提到:「宅無吉凶,則門路為吉凶,蓋在坐山及宅主本命之生(氣)、天(醫)、延(年)、三吉方,則吉氣入宅,而人之出入,步步吉路,自然獲福矣。」

書中認為:「看宅以門向為重,此為最要訣,向與門相生,比和為吉,尅為凶。」因此古代公寓由前面陽台出入者,如窄深型的震卦宅必是從兌向凶方入氣,即不能獲福。看來主張陽台應以「坐煞向生」、「背凶迎吉」為立論者,此類住宅頗能迎合。

總論

一、     陽宅吉凶與否,以宅卦與宅主向卦是否相生、比和,此乃「八宅明鏡派」之重點,開門氣口,以現代公寓式房子,論有待商確;因都市住宅進後大門緊閉,氣從何來?唯冷氣空調、窗戶而已,不似古代住宅三合院,開門氣口長時間入氣,故不宜同論。

二、     依道 家李 教授,論宅應門門吉、路路吉,因人因地而異,風水祖師楊筠松造命歌:「天機妙訣值千金,不用行年與姓音,但看山頭併命位,五行生旺好推尋。」故陽宅之坐向吉凶,不能單靠「八宅派」簡論,所謂:「吉非吉,凶非凶,凶中有吉,吉中有凶」不可儘論吉凶。

三、     積善之家,雖居惡向,拱對煞星,天道斷不令伊受禍;不善之家,雖居合命,合宅之宅,對照吉星,天道斷不賜之以福,所以吉凶不應者,皆由善惡所主也。

四、     若單論門、主、向、之吉凶,必定是當今建築師與建築投資者之最可怕夢魘,因為,若不能符合八宅的條件,房子不好出售,建築師也只能創造出八種態式之房子,豈不可笑且可怕,何況現代社會多元需求更是變化多端,如何以八宅單論吉凶?有所不足,故吉凶應以:

(一、)大環境法【龍法】中環境『局、宅法』,小環法「內、外六視論大遊年九星及紫白九星法。」

 (二、)風水的心理層面及各種民俗禁忌。

 (三、)人命吉凶星加臨法。

(四、)造命開運論。

 (五、)其他個人環境,社會大趨勢以上綜合論斷,方見端倪。

 

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陳雲洲老師告訴你,三十種不適合買的房子

陳雲洲老師告訴你,三十種不適合買的房子 

買房子和買一般東西不同,衣服買錯了,可以換,不能換損失也有限,房子買錯了,損失就大了,動輒幾百萬是常有的事,一生就只有 一兩 次的機會,被套住了,可能要付出一、二十年的代價,徒乎負負,追悔莫及。 

風水學上有很多的門派,大致可分為房子外的大環境(外局),以及房子本身的格局(內局),有瑕疵的部份,可分為能化解改善,和不能化解部份。缺點太多,不能化解,乾脆不要買。以下是不用考慮的房子。

壹.內局部份

一、    房子中心點在室外。

二、    屋形不整齊,歪歪斜斜。

三、    廁所或廚房正好在房子的正中央。

四、    進入大門,客觀在最後面。

五、    爐灶或馬桶正對著大門,或一開大門可直接見到爐灶或馬桶。

六、    廁所門正對廚房門或其他房間。

七、    前後門成一直線,沒法檔的穿堂煞。

八、    大樹穿入宅內,包括大的樹根不宜。

九、    樓梯在宅中央。

十、    臥室太大而客廳太小。

十一、臥室三面都是窗。

十二、沒有後門或後陽台。

十三、天花板太低,柱子太多。

十四、屋內昏暗,沒有光線的房間多。

貳.外局部份

十五、馬路高於地基。

十六、地基前高後低。

十七、房子蓋在河流或水溝上。

十八、山稜線上的房子。

十九、山坡地地基不穩的地方。

二十、山谷出口或山凹迎風面。

二十一、    低窪地或河邊有淹水之地。

二十二、    高架橋下,高架路邊。

二十三、    開門見墓地(或殯儀館)太近也不宜。

二十四、    兩條路口交叉形成剪刀形的房子。

二十五、    廟前廟後四週,神壇之樓上樓下前後相鄰者。

二十六、    路沖或反弓,後河很深。

二十七、    風化區,特種行業區四周。

二十八、    溪水流經庭院再流出。

 參.其他

二十九、    曾發生凶殺案、自盡的房子。

三十、在原是墓地、刑場、屠宰場等地蓋的房子。

  房子老舊,外表破損,甚至結構歪陷,樑柱穿露,已退氣的房子也不用考慮。

 

 

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以紫微斗數看孔子

紫微斗數看孔子 

孔子名丘字仲尼,生於西元前五五一,周靈王廿一年,魯襄公廿二年,另一說為魯襄公廿一年。二千年來,未曾有定論,民國四十一年,政府始定為民國紀元前二千四百六十二年國曆 九月二十八日 為其誕辰紀念日。出生在黃河下河的魯國昌平,山東曲阜縣東南,曲阜北東南三面群山盤繞,為泰山支脈,西面則廣闊平疇,曲阜介于洙水泗水之間,洙水入泗,泗水入淮河,黃淮二大流域為古代人文蒼翠之地。古云分枝擘脈鍾靈氣,聖賢多在魯邦中。中國有三大幹龍,東嶽泰山為中幹龍盡結之處,,黃河在北,長江在南,兩水夾行勢不絕,行到青齊忽起峰,東嶽窿然插天椎。故孟子曰,登東山而小魯,登泰山而小天下之謂。孔子畢生優遊於高度文化發祥地中。毋怪能為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。

孔父名紇字叔梁,為當時有名的大力士,母顏徵在年未及并就嫁給已七十歲的孔父紇,孔子誕生三年後,叔梁紇就過世了,孔子成為孤兒。孔子命盤父母宮為廉貞,七殺,火星,天魁,早剋離祖。小時候在士族中,與同伴嬉戲,常陳葅豆,設禮容,葅豆為禮器,仿行禮祭祀。出入飲食,必在長者之後。十五歲篤志於學。入鄉黨私塾讀書。十八歲時孟釐子遣子向孔子學禮,顯露聲名。十九歲娶宋而官氏為妻。隔年兒子孔狸出生。孔子命盤夫妻宮巨門,文昌落陷逢華蓋坐墓,主夫妻隔角生離,在孔乙周遊列國十幾年,未 曾有孔 夫人跟隨,故有休妻之說。在孔子六十八歲返魯前,而官氏就已病逝。子女宮為紫微,貪狼逢擎羊,恩光,也是命主所落的宮位,主生貴子,能克紹萁裘,但逢擎羊,早逝孔子三年。

二十歲長子孔狸出生後,苦於家貧,在季孫氏處,出任委吏,管倉庫出納。聖人自曰,吾少也賤,故多能鄙事。直到三十而立,始退出委吏與乘田的工作,在家授徒設教,乃為以教導大道為業的教育始祖。孔子命宮為天梁主星坐守,命身同宮,加右弼,八座,鳳閣坐胎逢將軍,天梁陽土,化氣為蔭,主人清秀溫和,形\神穩重,聰明耿直,性情磊落,心無私曲,好施濟,臨事果決,勇於任事,善識兵法。右弼陰水在命文墨精通,好施計有謀略,仁慈而心懷寬恕,佐天梁以行事。八座陰土助右弼而有功,事業心強,對權力追求有興趣,鳳閣陽土主有超高的智慧,能超然於物外,重精神層面,心靈上的探討,有科學追根的精神,對六藝精通,坐胎主\能孕育思考,成為萬世師的思想家。將軍逢而武藝隨身,射,御皆能。官祿宮天同化科,註,一為化忌。文曲,天虛等平和之星,文武皆宜,而名滿天下。財帛宮逢祿存,天機太陰化科,天哭,天馬坐病之地,主一生為財勞心費力。遷移宮見太陽化祿,台輔,天福,書云,太陽在遷移,宜出外發福,不耐靜守,坐帝旺碰伏兵,主出外有隱藏凶險。三方合成機月同梁格,日月拱垣,祿合鴛鴦,哭虛朝命等格。綜合觀之,能以禮記禮運篇之,大道之行也,天下為公,為終生之志,而知其不可為而為之的精誠毅力前進。志於道,據於德,依於仁。所謂,士不可不弘毅,任重而道遠,仁以為已任,不亦重乎。死而後已,不亦遠乎。

二十四歲,慈母 顏 夫人病逝,孔子服喪三年,合其父葬於魯東房山。此時大運三方見太陰逢天哭,流年太歲逢擎羊,而有喪母之痛,雖是如此,進德修業,自身之好學,終其一生,無一息不學。知行之功,隨年俱增。二十八歲,學禮於郯子,從之問官制。學射於矍相之圃。二十九歲到衛國從師襄學鼓琴。子入太廟,每事問。三十歲時,學問道德,卓然自立。但仍赴周都問禮於老聃。偕南宮敬叔問樂於萇弘,此年三十四歲。在四十歲而不惑,明萬事之理,信道篤而自知明了。大運二十六至三十五走入天貴,鈴星,咸池坐沐浴,與外界接觸多,遠赴周都了。

三十五歲,魯之三桓攻擊魯昭公,昭公奔齊,魯亂。孔子往齊,為高昭子家臣,此時孔子已名聞諸侯,貴族猶能禮賢下士。齊景公欲封尼谿之田,為晏嬰所阻。三十七歲,齊大夫欲害孔子,夫子遂離齊返魯。此時大運走入天同,文曲。回國仍致力於教學,從遊弟子,日益增多。

四十六歲走入武曲化權,破軍遇紅鸞坐臨官之大運,燦爛但短暫的運勢。四十七歲時,魯之三桓季氏,叔氏,孟氏,以季氏為首執魯政,季氏家臣陽貨作亂專政,欲攀援孔子以自重,為孔子避而所拒,仍篤力教學。五十一歲,西元前五○一年,陽虎奔齊,叛亂結束,三桓有所憬悟,孔子遂得出仕。魯定公九年用孔子為中都宰,為地方官,一年則四方皆則之。一年後由中都宰為司空,掌經濟事務,屬下大夫職。五十四歲由司空升為大司寇,掌司法,是卿職了,部長,使魯國路不拾遺,夜不閉戶。 魯 君及季氏重用孔子之情可見,在貴族制度下,庶姓當國,三桓拱手而聽,是破格而用了。五十五歲,大司寇攝行相事,司法兼外交部長,輔佐魯定公與齊景公會盟於夾谷,義正亂嚴,折衝尊俎,齊歸還侵魯之鄆,汶陽,龜陰三田以謝過,發揮長才,獲得外交上的勝利。

孔子為司寇,主張鞏固中央,反對割據,墮三都,要拆三桓的城牆,三桓陽奉陰違,孔子派兵去攻,拆了叔氏,季氏,但孟氏之牆,子路攻之不克,魯定公信心動搖了,此時齊懼魯國勢強,成為霸主,獻上美人計, 魯 君廢朝三日,夫子諫而不聽,季桓子不再信任孔子,孔子援琴而歌,浩然掛冠而去。開始要周遊列國了,時年五十五歲。太公曰,舉賢而不能用,是有舉賢之名,而不得舉賢之實。魯用孔子五年,而不能終用之。

定公十三年,孔乙去魯時年五十六歲,自此出遊衛,宋,杞,鄭,陳,蔡,楚,魏諸國。然天下之大竟無所容,歷十四年而回魯。此時大運轉入遷移宮,太陽化祿,台輔,伏兵等。太陽生於子夜破損,不耐靜守,在六十一歲在陳國往蔡國之間,被守城兵士所困七日,幾乎斷糧,與史上所言六十三歲略有不同。

西元前四八四年,,齊攻魯,被冉有擊敗,季康子請孔子返魯。在之前夫人已過世。大運走入天府,陀羅,天刑,天鉞,寡宿,天使,截空之地,三方見火鈴,廉貞,七殺,凶星結黨之運。七十歲回國不久,獨子孔狸就死了,隔年最心愛的弟子顏回也早逝,又隔年子路在衛國內亂殉職,一連串的打擊,身體的狀況越差。在西元前四七九年,魯哀公十六年四月己丑日,在眾弟子環伺之下逝世,哲人其痿,門下三千,精通六藝七十二人,享年七十三歲,其流年太歲入戍宮為地網,戍生人有忌。眾弟子商量,沒把孔子葬到孔家祖墳。而選擇在曲阜北部泗水邊。孔家三代有皆休妻之說,是否與地靈人傑有關。而其獨寢於泗水旁,和以後世代皆得歷朝皇帝贈封,享有祭祀,雖不為帝王,卻為歷代帝王師,有否得到所謂不敗的地理,或是巧合,看官自判乎。

夫子五十知天命,勤於格物,窮理致知。史記孔子世家稱。孔子晚而喜易,讀易,韋編三絕。論語言。加我數年,五十以學易,可以無大過矣。孔子讀易,融貫遠古以來實用與哲理。開創內聖外王之學說。易經逢伏羲,文王,周公三聖運用到生活上,如做官,作亂,興師,生子,立嗣,嫁女皆用易來占筮。而子卻說不占而已矣。強調易涵蘊的人生道理,跳開了神秘色彩,幾乎不談鬼神,而成為世界最早的哲學。觀乎大學,中庸,論語皆有易經的影子,故有人謂,讀論語而需知易。

秦朝焚滅典籍,周易以卜筮而留存,孔子作十翼得以保留。作春秋而讓亂臣賊子懼,春秋為一完整的史學開山祖。自衛返魯而正樂。子曰,興於詩,立於禮,而成於樂,要後世思無邪。刪定尚書,策命告誓之元,研究政治思想之典籍。不學禮,無以立,禮為六藝之一,聖人所述,是弟子必修課程。禮為制度,傅統風俗習慣等,由子游所作。述孝經,曾子集大成,視孝為德之本也。有曰,君子務本,本立而道生,孝弟也者,其為仁之本歟。

子貢形容孔子一生行事溫,良,恭,儉,讓。天梁坐命就有這種特質,孔子終其一生,理想抱負未能實現,退而求其次,創私人興學的首祖,教育天下英才為樂,天梁於命,思想清高而薄於錢財,所謂君子喻於義,小人喻於利,不貪圖享受,淡泊名利,視富貴為浮雲。在其一生栖栖皇皇,在周遊列國,鄭國途中還被形容喪家之犬,在困窮之際,仍追求真理,不懷憂而喪志,以有限的人生,創造世間無窮的智慧,為後世留下永恆的資產,正如納音霹靂火,彷彿天邊劃過一道電光石火,雖短暫卻亙古流長。朱子言,天不生仲尼,萬古如長夜,天既生仲尼,則萬古如白晝。誠哉斯言。

註,有關於四個化星,在紫微斗數全書裡面,排盤部份,庚年是太陽化祿,武曲化權,太陰化科,天同化忌。而在同本書後面的一一四個古命例中,庚年出生總計有十四人,其中十二人的排法卻是太陽化祿,武曲化權,天同化科,天相化忌,一人無註明,只有一人是日武陰同,是以本文採用庚年日武同相,也就是差別在天同福星化科不化忌。以孔子命盤為例,逢化科入官祿宮,主能名滿天下,道德文采可得別人的尊崇。

 

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太歲在紫微斗數的用法

太歲在紫微斗數的用法 

太歲為百神之統,為年中天子,斗首建之辰,欽定協記辨方書說,歲君為陽,右行於天,太歲為陰,左行於地,歲星歲移一辰,十二年一週,歲星為木星,繞行地球一週為一年。而太歲是一年的主宰,諸神的領袖,人君之象。率領諸神統正方位,幹運時序,總成歲功。其用法在擇日,天時諏吉,陽宅風水,奇門作戰,,開拓封疆,黎民修營造舍,不可向之,並須迴避,所謂太歲可坐不可向。在命理八字,則有當生太歲,是終生之主,逐年太歲遊行遊行十二宮,以定一年之吉凶。 

在三命通會也說,太歲乃眾煞之主,入命未必為凶,但怕刑沖破壞,與太歲互相戰剋,主刑於本命。蓋太歲為君,運限為臣,君臣和稅,其年必吉,命坐人君之家,不能為禍,但在大小限,為禍不可言。若當生太歲沖大限,流年犯小限,以凶斷之。經云。太歲當頭立,諸神不敢當,若無官事擾,定主見重喪。逢諸凶殺,如喪門,吊客,白虎等凶殺並臨,禍患百出,嚴重者死亡。

紫微斗數,除了生年太歲十二神煞外,乃重流年太歲,歲君屬火,流年太歲星君,與諸凶神煞相遇皆不與謀,忌諱大小二限相沖,若大限遇吉星來救助災難少,倘使遇凶星,如擎羊,陀羅,火星,鈴星,天空,地劫,天傷,天使等,輕者不順財破,重者身亡。女命逢之,要防產難災厄,有吉星救助可,無助則死。也就是說太歲沖大運,小限逢凶星則主凶,尤其太歲在命宮,禍福更緊。例如安命在子宮,太歲也在子宮,癸年出生者,逢吉則吉,逢凶則凶。歌曰。太歲之星不可當,守臨宮限要推詳,若無吉星來救助,未免官災鬧一場。又有詩曰,行限亭亭在此中,要免此災除是喜,喜神當道煞逢空,若從太歲上行限,災難無侵福更逢。又如祿倒馬倒,忌太歲三合逢劫空,祿馬臨敗絕之地,為祿倒馬倒。祿為養命之源,馬為扶身之本,而太歲年復合地劫,天空,主駁雜災晦,發不住財之論,等\有關太歲逢星曜的賦文,不勝枚舉。要求樹木高大,必固其本,要使水流長遠,必浚其泉源,探討紫微斗數的根源,從古書得沒有派別之分,只有成書源頭的遠近。時空雖不同,萬變而離其宗,則失之毫釐,差之千里,能知根源,則樹可高水可長流,從古書的源頭知紫微斗數的架構,先天命宮,後天身宮,主賓星的分野,功能,主強賓弱,可保無虞,主弱賓強,凶危立見,從而推格局的大小,吉凶星隨著時令的變化,有否生在生旺之鄉否等等,猶加蓋房子,根基的淺深,所用材料,建造過程是否精密,碰上地震暴風雨,\構造好的房子可承受抗壓的力道也比較強,而太歲流年的功能,為一年的休咎禍福,如本年主管當令,牠喜歡的,則給糖吃,也就是可升官發財,婚姻喜慶,添丁進人口,沖歲駕者,諸事不順,官司,口舌,破財,事業垮或見喪。以八八年己卯年為例,太歲在卯宮,所值吉星茫太陽,天梁,紫微,天機,天府,天同等吉星,不喜見的凶星為廉貞,破軍,太陰,擎羊等忌宿,再參予三方,以及大小二限流年星,吉凶就一目了然,逢吉可衝刺,逢凶則宜守不宜攻。太歲在命宮逢凶,無吉解者,或可至廟安人命太歲,解厄求平安,也是福囉。

道家會刊十三期  八十八年一月出刊

 

 

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紫微斗數與姓名

紫微斗數與姓名 

中國的姓名學淵遠流長至今,從姓名中傳遞了家族文化的傳承,也表現出一個人的思想,性格及從小出生的環境,及其以後的發展空間,以及父母對其之期望,另外也隱藏著身體健康狀況、意外災厄,子嗣的延續、事業及財運的順遂否。

好名字要符合自己的命格,若不合乎自己的命格是沒有幫助的。

名字是一個的表相,命是一個人的内涵,所以名字和命格應是合為一體的。取名字除了考量生肖、八字、五行以外,亦可以紫微斗數的觀點來命名,以命宮主星來分析。

紫微為主導之宿,官祿主,坐命者,不管其實際能力或狀況是否真的比他人高,皆自認可以引領風騷,掌控他人,故其命名時,以掌權、官貴為主。若得祿存、左右、昌曲、武曲、天相、天府等吉星同宮或三合,更是錦上添花。在命名時,宜以德厚之名字為用,增加眾人對其之敬畏與遵從。例麟、權、魁、璋、矅等。

天機坐命者,聰明靈巧,性急,幻想,計謀多,較神經質,觀察力敏銳,多半具有「陽梁昌祿」格,命名宜以文質,有學識,有人緣之字。例慎、慧、徹、智、頌、謹、朗等。

太陽坐命者,聰明慈祥、博愛、量寬忠耿,不較是非,有福有壽,為官祿主,多半具有「陽梁昌祿」格,宜有權力、威信,官運的名字。例鼑、憲、輔、晶、明、萱等。

武曲坐命者,其志氣高,有節操,是一個優良,超凡之人,剛毅果斷,心地正直,為正財星,寡宿星,命名不但要以財運旺,守財之字為主,還要顧及其人際關係,用增加其人緣之字。例鈞、豪、藝、富、銘、佳、珊、嫻等。

天同坐命者,理想很高,抱負很大,惜實現者不多,性格善良,溫順,隨和,多半為「機月同梁」格,以薪水階級為主的人,宜用主貴之字,才能福祿雙收。例甄、榆、詩、伊、慈、尚等。

廉貞坐命者,主觀強,固執,具有權謀智,事業心重,為官祿主,宜用官旺之字。又為次桃花,亦要用增加人緣之字。例鋒、環、謙、瑞、俊、泰等。

天府是祿庫,命逢總是吉,官祿宮為天相,有「府相朝垣」格,宜公務員。又為財帛田宅主,一心兩用,權心大。故命名宜用平順,祥和配以官格之字。例儀、靜、貴、豐、耀、維、任等。

太陰化富,也是財帛主,是涓滴而成的財格,宜公務員或有固定工作之上班族。累積財富,命名宜用蓄財,增加財富之字,但太陰坐命者易多愁善感,亦需加強其用字之陽剛性。例柔、星、清、順、坤、勝、馨等。

貪狼屬甲木、癸水具有雙重個性,坐命者八面玲瓏、興趣廣泛,又是理想、充滿完美主義者,命名宜重官貴、清新、脫俗之字。例楷、麒、鵬、佩、嬋、廣、豔、錦等。

巨門坐命者,口才好,觀察仔細,記憶力好,命名宜財官旺,有食祿之字,以增加其運用口才得利。例晟、容、信、顯、讓、政、相、媛等。
 
天相化印,為官祿主,財帛天府是財庫星,衣食豐足,有側隱之心,打抱不平等。命名宜用平順、祥和、正直、榮貴之字。例瑋、達、朝、健、雅、鶯、帆、鎮等。

天梁化蔭,延壽之星,父母之主宰,坐命者,才華不錯,有自命不凡之象,表現在學問或修行上,有名士之風度,好施濟,循直無私,臨事果斷,命名取字,宜官貴為主。例禎、儒、譽、賜、濟、學、淞、壽等。

七殺坐命者,幼年身體不佳,易有外傷,好動不耐靜,喜歡獨當一面,命名用字宜權貴之用。例傑、寬、和、志、淵、溫、育、賓等。

破軍化秏,坐命者好冒險,善於投機,幹勁十足,缺乏悲天憫人之心。宜用溫和有德,慈祥平順之字。例澤、義、思、為、軌、恭、善、祥等。

祿在坐命者,因有羊陀夾,故個性內歛,保守,有自閉傾向,頑固膽小,不合群,唯獨賺錢有興趣,取字除財字旺外,還要有氣魄,有人緣之字。例家、源、壁、燦、滋、綺、綿、達等。

以上為紫府星系之主星,若有特殊格局。如「陽梁昌祿」格者,視其文貴或武貴來命名。例宋、超、碩、節、復、駒、昂等。

「殺破狼」命格者,宜用強勢帶有官格之字。例城、軍、楚、釵、斌、官懋等。

「機月同梁」者,宜用秀氣、溫和、仁厚之字。才能相得益彰。例宙、湘、軒、格、燁、群等。

 

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為何紫破者,為臣不忠,為子不孝

為何紫破為臣不忠,為子不孝 

道家雜誌第十九期  89年七月出版) 

工作場合裡,如在公家機關,政府會要求你對國家忠誠,克盡職守。在私人機關裡,老闆會要求你盡心竭力的付出,一片忠心,死心蹋地賣命,最好死在任上,剖心剖腹,鞠躬盡瘁,這槎老闆才會覺得滿意,認定你確是忠心耿耿,否則他會懷疑你是否有二心,另有所圖,不會交付重責大任給你,你的升遷可能慢一點,直到你輸誠獻忠為止,至於最現實的薪資,嗯?要想往上調,以後再說吧!幾乎所有當你的老闆或上司,他們的想法,就是那麼一致,真是氣死人,那麼怎麼辦,一是本大爺(姑娘)馬上走人,不為五斗米折腰,或者是再忍氣吞聲,要不就低聲相求,輸誠獻忠,才會長命百歲囉。若是有一天,你也爬上這槎的位置,醜媳婦熬成婆,相信你也是會如此做的。

紫微坐命

若是你碰到這槎的老闆或是上司,是紫微坐命的,那麼上面所說的,你就要考慮了,因為他喜歡聽好聽奉承的話,要求部屬忠實,好康的未必有你的,但是做事一定有你的份。碰到這樣的老闆通常他們的命宮或者大運三方都有見到左輔或右弼,你可感受他的領導能力及魅力。若是沒有見到,不是在大公司任職,就是當一人的老闆,空有滿肚子的理想,卻沒有人幫他實現,大唱心事誰人知唉。

紫微加天相

若是他的命宮又加上天相,那他的能力是超強,給你的壓力會很大,假設你是他的上司,你的日子也不好過,什麼原因呢?因他的能力超強,學習能力快,交給他的事情很快就弄好,你的工作內容不用多久,他就可以了解,而且會做的比你更好。若是你是他的部屬,那你會很累,因為這傢伙比較不懂得體恤部屬,在他的準則裡,,凡是皆應該的,觀念很死,尤其紫微沒有氣的時候,比較深沈多疑,更是如此,沒有逢到凶星,是屬於有錢人的命,有一點名氣,卻不是大富大貴之命,所謂富而不貴有虛名。

紫微加天相 命在辰宮或戍宮

假如他安命在辰宮或戍宮,在三方財帛,官祿,遷移見到化科、化權、化祿,不得旺相,木三局,命身同宮,那麼老闆你就要注意,他平時謙恭有禮,交給他的任務,皆可圓滿達成,當然對瞭若指掌,你老闆的才幹也不過如此,相同的,他的名位需求越來越高,對老闆也會產生不滿,但他可以等待機會,有朝一日,機會來了,取得公司大部份股權,或得到外界的助力,那麼就可經營公司了。因為天相會奪紫微的權,這就是老祖宗留下來,為臣不忠的範例。只是這種人掌權力不長久,能力固然很強,事必恭親,不相信別人,總認為自己能力是最強,別人的能力不值得信賴,而在別人眼裡卻是天真,禁不起事實考驗的,導致走向滅亡一途。正如王莽篡位當皇帝只十六年,最後死于非命,成為兩漢之間的異類,代罪羔羊。

紫微加天相,見到左輔右弼

若是在三方見此二顆星,那麼老闆你就不用擔心,因為此人自主性很強,獨立門戶的念頭很濃,不會篡位,只是待在公司不會長久,你想留他也留不住。自己創業格局的大小。就看紫微是否長的漂亮,左右在何宮而定了。

 

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陳雲洲談台北獅象捍財庫 (王永慶的金三角)

陳雲洲談台北獅象捍財庫 (王永慶的金三角) 

風水地理之法,可分為巒頭法及理氣法,巒頭法是討論大地理的龍穴砂水,亦即觀察天文星象,以及五官的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等五感,去辨視四周圍環境。而理氣法,是陰陽五行八卦羅經,以及三元九宮方位方向的安佈,合參巒頭和理氣,並配合人命及擇日,就可達到造命也。 

  台北的山龍活而水龍靜,古書所云山水大會處,必有真龍融結,而受穴之山。若大地止聚之處,猶必有北辰華表拱門,也就是說從使有大山大水齊會,則河流出水口間,亦即水尾之處,仍應有岩石聳立中流成為北辰守水口石,或兩山對峙水口間而形成守水口的華表,而台北正有觀音山 的獅子頭,以及大屯山關渡象之「獅象捍水口」,其中新店之主脈及觀音獅大屯象等三角點,正有王永慶祖先墓穴受蔭於此三正穴,無怪乎王冢成為台灣的巨富。

  王永慶先生出生於新店直潭,而祖先更安葬於後方塗潭的翭湖山中,這些山脈是北插天山及烘爐地山入烏來而帶來南勢溪及北勢溪,會合而成新店溪,此溪上有翡翠水庫,濛濛湖、梅花湖 、長春谷湖、塗潭、直潭、碧潭。而王家祖墳安葬在塗潭的翭湖山上,坐西向東。面對下方新店溪及隔山遠方之翡翠水庫,新店溪在此墓右方屈尺彎繞凸成白虎山及候虎水,溪水流到直潭老家時,又返腳回繞凸成左青山及青龍水,所謂:「水抱應知山來抱」也。

  此翭湖山之祖墳,後了之玄武飽滿似翭頭,前方案山重重層疊,左輔右弼如翭之長臂,墓穴定在乳頭上,恰似母翭餵乳於幼翭,或名為玉翭抱金瓜及仙猿摘果等。

  翭穴的龍穴砂水均屬上乘,特別是水神最旺最清,這是王家巨富的主穴。亦即了管人丁而水管財。此穴往台北之方前行,則成為新店、中和、永和、土城、板橋,更結合大霸尖山 及拉拉山之大漢溪,所以翭穴已占盡台北盆地 來龍少祖山的正穴。

  當左方大漢溪及右方新店溪相會於板橋時,板橋即成為清朝商業大都會,而林家花園 也成為清朝大首富。淡水河 與基隆河相會,由關渡及獅子頭守住水口,使台北市之錢財不會外洩。從中和圓通寺往台北淡水河 方向望去,左方之觀音山及獅子頭恰成獅形,而右邊之大屯山及關渡宮 ,則細長如大象鼻,真所謂「金獅朝吐霧,玉象夕含煙」之帝王氣勢,也因此圓通寺 在大門口,擺設了左獅右象,以對應遠方獅象之星峰磊落。

  觀音山 火山噴出六百多公尺之少祖山,向四方八面生子生孫,其中向淡水河 方向生出了龍形,獅子頭及成子寮等吉穴,而在五股成子寮的下穴,正安葬著王永慶的祖父,此穴坐西北向東南,亦即面前有淡水河 來朝,而左有基隆河來相會,一般人均認為此穴也是為王家帶來巨富之重要因素。

  七星山一千一百公尺高,是台北地區火山群的少祖山,此龍一剝一換,向西南方向走,在軍艦岩 上的公墓上再開帳束氣,並結穴於天母石牌北投,因此公墓上即安葬著王永慶的雙親。

   綜觀台北盆地 ,是台灣島的大風水吉地,亦即「大為都邑帝王州」是台灣政治經濟文化中心,論財錢是首富,而淡水河 是為主要財神,源頭有新店王家祖墳和祖厝,而捍守錢財的左方觀音山 「金獅」,及右方大屯山的「玉象」。有分別有王家祖墳捍守,王永慶受祖蔭而得此「金三角」以此而成巨富,雖曰迷信,但仍有些巧合吧。

   風水上有所謂「四獸中宮法」,即左青龍右白虎,前朱雀後玄武。而朱雀是代表紅色的鳳凰在門前翔舞,如同人們臉色泛紅,表喜氣,而屋宅宅氣泛紅,其家必有非常之喜,也因為門前種紅花,掛彩球,貼紅春聯,都是搶喜氣,但王永慶先生的林口長庚及台北長庚台塑大樓,其大樓門前均為白色或灰白色,沒有一點紅色喜氣,無怪乎王永慶先生每一次上電視,都苦於大陸海滄計劃,戒急用忍,父子不合等事,門前應點紅以搶喜氣,或許也正是筆者想建議中央銀行的一件小事吧!(本文摘自台灣風水景觀之旅)

 

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陳雲洲老師談六十花甲子納音

陳雲洲老師談-六十花甲子納音的由來 

六十花甲子納音五行運用範圍很廣,如地理風水、擇日,、大六壬、命理哲學、星命合參等皆會肯它的功能。

納音五行是根據中國古代「六藝」禮、樂、射、御、書、數中(樂藝)法之五聲定五行,準七政衍七音,音分做十二律,五音共六十律,以合六十花甲子,以五者的「宮合土」、「商合金」、「角合木」、「徵合火」、「羽合水」。

漢朝揚雄先生所闡述之太玄數,地支部份:子午為九數,丑未為八數,寅申為七數,卯酉為六數,辰戍為五數,已亥為四數。

天干部份

  甲己為九數,乙庚為八數,丙辛為七數,丁壬為六數,戊癸為五數。要如何算出六十花甲子納音五行呢?首先以易經繫詞傳上傳之「大衍之數五十,其用四十有九」,以四十九為基礎,減六十花甲子納音之天干、地支、太玄之和,其餘數再除以五,若有餘數,再配以河圖數之生數五行。此五行所生之五行,即為六 十甲 子納音五行。若整除,則五行為土,土生金,則此五行為金。

甲子乙丑海中金,甲太玄數為九,子為九,乙、丑各為八,總和為34493415,再以5 去除,餘數為0 ,五行為土,土生金,故「甲子乙丑」五行為金。

六十花甲子納音歌

甲子乙丑海中金34數,五行屬金「商音」。因為子屬水,又為湖海,又是水旺之地,同時金死於子,墓在丑,水既旺,而金麥而是死和墓,像是金死而沈於海中,故稱海中金。

丙寅丁卯爐中火26數,五行屬於火「徵音」,寅是三陽,卯是四陽,火位得勢,同時有寅卯的木來生火,有三陽開泰,向像地開爐,萬物始生的意義。因為天地為爐,陰陽木為火,因此稱為「爐中火」。

戊辰己已大林木23數,五行屬「角音」。辰為震,物盡震而長,為草澤,為原野,已為四月為乾卦,為六陽,木到六月則(精榮華茂)在原野的地方,有茂盛的枝葉,當然成了大森林,所以稱為大林木。

庚午辛未路傍土32數,五行屬土,「宮音」。午為日麗中天之位,火旺則土生,土可以生金,故庚辛金洩土之氣,因為是洩氣之土,所以只能稱「路傍土」。

壬申癸酉劍鋒金24數,五行屬金「商金」。申金是五行長生的臨官,酉是帝旺,所以金在旺盛的地方,旺盛則剛強,剛強則鋒利,鋒利的金,所以稱之為「劍鋒金」。

甲戊乙亥山頭火26數,五行屬火「徵音」,戍亥為天門,火照天門,這象徵它的光沖天滿,所以稱做「山頭火」。

丙子丁丑澗下水30數,五行屬水「羽音」,水旺於子,衰於丑,旺又轉變成衰之象,所以不能成為河海或大河流,只能稱為「澗下水」。

戊寅己卯城頭土27數,五行屬「宮音」,天干戊己屬土,寅在八卦為艮卦,艮為山,山又是土所堆積而成,土勢高積。可以禦敵,故稱之為城頭土。

庚辰辛已白臘金24數,五行屬金,「商音」,金之養在辰之位,生在已,初生之金,不堅固所以稱之為白腊金。

壬午癸未楊柳木28數,五行屬木「角音」。因木死於午,墓帶未,木既死既墓,雖有壬癸水生扶,但本質為弱木,所以稱之為楊柳木。

甲申乙酉泉中水30數,五行屬水「羽音」,金的臨官在申,帝旺在酉,金既生旺,則能生水,可是水在初生的時候,不能為大水,但有金來生,其源源不斷如泉水,因之稱為泉中水。

丙戍丁亥屋上土22 數,五行屬土「宮音」。丙丁屬火,戍亥為天門,因天門上所生的土,由高而下,是為高處的土,所以稱之為屋上土。

戊子己丑霹靂火31數,五行屬火「徵音」。戊己一片旺土,火在土中爆出,猶如火山爆發,又有子助勢,正如狂風欲來,火山爆發的「霹靂火」。

 庚寅辛卯松柏木28數,五行屬木「角音」,木臨官寅,帝旺在卯,木既生旺,能受庚辛金之斧削,而成棟樑之材,所以不是楊柳弱質,而是松柏木。

 壬辰癸已長流水20數,五行屬水「羽音」。辰是水庫,已是金的長生之地,金水相生,水旺而能流歸入庫,壬癸是天河之水,所以水源不絕,稱之為長流水。

 甲午乙未砂中金34數,五行屬金「商音」。午為火旺之地,火旺則金散,未宮又是火衰的地方,火衰金反冠帶,則衰敗之金,而反冠帶,是未經鍛鍊之金,所以稱之為砂中金。

丙申丁酉山下火26數,五行屬火「徵音」。申為地戶,酉是日落之門,日到申酉,光輝低藏,所以稱之山下火。

戊戍己亥平地木23數。五行屬木「角音」。戍為原野,亥為生木之地,木生原野,所以稱之平地木。

庚子辛丑壁上土32數,五行屬土「宮音」。丑是土之正位,子是水旺之地,土與水混合為泥,故稱壁上土。

壬寅癸卯金箔金24數。五行屬音「商音」,寅卯是木旺之地,木旺則金衰,金又絕於寅,胎於卯,金薄無力,所以稱之為金箔金。

甲辰乙已覆燈火26數,五行屬火「徵音」,辰時正是日上干頭,而已時正是日光強烈,近中午的豔陽光亮,普照天下,成為覆燈火。

丙午丁未天河水30數,五行屬水「羽音」。丙丁屬火,午是火旺之地,火勢炎熱,蒸發水氣上升,在高空中因為寒冷成為甘霖,由天而降,所以稱之為天河水。

成申己酉大驛土27數,五行屬土「宮音」,申在八卦為坤卦,坤為大地,戊己又是一片土,非浮薄的塵土,所以稱大驛土。

庚戍辛亥釵釧金24數,五行屬金「商音」。金衰於戍,病於亥,金既衰,病,決不是鋼鐵大器,所以稱之為釵釧金。

壬子癸丑桑拓木28數,五行屬木「角音」。子屬於水,丑屬金,水方生木而金便伐之。猶如桑拓方生,人們便採葉養蠶,所以稱之為桑拓木。

甲寅乙卯大溪水30數,五行屬水「羽音」。寅是東,卯是正東,大江東流,百水歸源,所以稱之為大溪水。

丙辰丁已沙中土22 數,五行屬土「宮音」。土之庫在辰,絕在已,既墓庫又臨絕地的土,但又逢丙丁火相生,所以稱之為沙中土。

戊耳己未天上火31數,五行 屬火「徵音」。午是火旺之地,而戊己未,天土,厚土其勢高積,火由其中噴出,為火山口之火焰,火勢接天,所以稱之為天火火。

庚申辛酉石榴木28數,五行屬木「角音」,申是七月,酉是八月。秋令殺氣,草木凋謝,但石榴反在七、八月盛開,故稱之為石榴木。

壬戍癸亥大海水20數。五行屬水「羽音」。水冠帶在戍,亥又是大江之水,壬癸更是通天之水,江之大水,所以稱之為大海水。

以上為六十花甲子納音的由來。

 

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解冤咒

解冤咒

解結解結解冤結
解了多生冤和業
洗心滌慮發虔誠
今對佛前求解結
藥師佛藥師佛
消災延壽藥師佛
隨心滿願藥師佛

 

相關文章:
解冤咒(三聖經)
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陳雲洲論八字-八十六萬的愛情

陳雲洲論八字-八十六萬的愛情

女主角:蕭怡真(改名:郭宜楨)民國六十年次出生

星座:射手座

長相:身材嬌小略為豐滿,凹凸有緻,皮膚白晰,眉目流轉,含情脈脈,配上微翹的鼻子,是很容易吸引異性的眼光。

經歷:曾經為年邁的老爸,管理過三十幾人的公司,但是壓力跟著來,最後選擇去T大食品研究所當研究員。工作穏定了,衣食無缺,卻在愛情上出了大紕漏,幾手在洪流中沒頂。

認識熊文利已經一年了,交往平順,除了熊文利要求發生親蜜關係外,很少吵架,自從熊文利的前任女友出現後,整個狀况全變了,變得很冷,通個電話非常困難,不得已之下,獻出了第一次,確實也快樂一陣子。

好景不常,對手以死要求男友,熊文利又變了,感情又抓不穩,看報紙找會幫人作法的 丁 老師, 丁 老師是女的,會用圓光術來作法,費用從三萬到三十萬不等,自己感覺有點效果,就把錢匯入 丁 老師指定不同的帳戶;前後匯入了八十六萬元。

等到自己的儲蓄沒有後,才發覺熊文利還是在當劈腿族,所花的錢,根本沒有效果;這下她慌了,錢是要不回來了,不敢跟老爸說,求救於 張 老師專線,得不到她所要的答案,幾度想自殺,日子的煎熬,體重直線下降,瘦的不成人形。  

重點提示:

   女命官殺混雜,感情不只一段。

   合官卻有比肩來爭,七殺來混,稱為妬合。

   八字金水多,美麗多媚。

解析:

 日元是乙木生在冬天,加上地支有兩個亥水,是為印綬,長得端莊秀麗。八字金水多,形成凹凸有緻的身材,會放電的眼神,吸引男生的眼光,許多人的追求,但很難令她心動。

 一直到了庚辰年(民國八十九年)庚是她的正官,來合自已,喜歡的男人出現了,感情的溫度直線上升,但仍堅守最後的防線,到了九十年(辛已),熊文利的前女友回後,不得不拿第一次當武器,給了熊文利;此年夫妻宮逢沖,為了挽回愛情,付出了真情,結果是短暫有效而已,不久吵架依舊。

 熊文利的劈腿,就這樣持續著,蕭怡真信心崩潰,心智喪失,整個思緒就亂掉了,找了會騙錢的圓光老師。錢分批匯入不同帳戶,積蓄花光,熊文利還是再劈腿,方才醒過來;自己被騙了,弄清楚法律,知道這些錢是要不回來,什麼都沒有了,怎麼辦?

 好勝心、好面子,(乙木日主和正官合),不想讓年邁老爸知道,來擔心。也不去和好友傾訴,淚水往肚子吞,壓力自己一肩扛,(八字官殺混雜的人通常會有這種現象), 五十公斤 的好身材,一下瘦了十幾公斤,皮包骨不成人形。

承認了錯誤,回頭是岸,不再任性,獨佔霸道,經過一段調整期。身材恢回復美麗動人,很快就有了新戀情,祝福她有美好的未來。

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認識手型

認識手型

★火型手
形狀:手掌長,手指的長度要比手掌短
膚質:堅硬,溫暖而有彈性
掌紋特徵:主線和次要的線紋都很清晰
其他徵狀:部分人的手指扁平
個性:精力充沛,易衝動,具有冒險精神
特徵:火型手的人大多精力充沛,衝動而熱情,喜歡冒險,善於接受新事物,喜歡忙碌。對火型手的人來說,活躍而充滿生機的生活是最理想不過了,他們需要將不斷積累起來的多餘精力燃燒釋放。由於平時耗費體力過大,火型手的人必須注意保持適當的休息和睡眠。
行為:火型手的人是天生的演員,他們更容易成為社交集會的主要人物。他們天性喜歡競爭,樂於尋求挑戰。火型手是優秀的領導者和組織者,他們天性就知道如何掌控局勢。

★土型手
形狀:手掌呈正方式,手指比手掌略短
膚質:厚實,有的粗糙,手掌堅硬
掌紋特徵:主線粗大清晰,但次要的線紋不多,有時甚至沒有
其他特徵:手指和各個關節很僵硬
個性:能力強,熱心助人,誠實可靠
特徵:土型手的人較為踏實可靠,樂於助人,懂得人情世故,但卻不善於當眾表露自己的感情。他們忠誠老實,即使有時想要耍些小花招,手段也不高明。從很大程度上講,他們表裡如一,不會掩飾自己的感情或動機。在城府較深、喜歡拐彎抹角的人面前,總會感到困惑和不適應感。
行為:土型手的人有很強的創造力,喜歡參與需要自己動手製作的活動。他們沉著穩定,腳踏實地的行事風格和善於把握關鍵的天性,使他們可以成為優秀的外科醫生,也有當園藝家的潛能且愛護動物,喜歡鄉村生活勝過城市。

★思維型手
形狀:手掌呈正方形,手指比手掌長
膚質:乾燥,壓下去感覺柔軟
掌紋特徵:主線清晰,次要的線紋很細小
其他特徵:手指和手關節很靈活
個性:聰明,邏輯思維能力強,善於與人溝通
特徵:思維型手的人大部分時間都在自己的思維中生活,不僅在工作中勤於動腦,也喜歡通過思考尋求樂趣。善於邏輯分析,喜歡獨立思考各種問題,不願不假思索地按照別人的吩咐行事。他們樂於與志同道合的人一同討論、交談,分享自己的觀點和理想。但思維型手在處理感情方面卻往往不能得心應手。他們願意談論和分析複雜的情感體驗,但卻不願真正有這樣的經歷。遇到感情方面的問題不願面對現實,是用日記形式記錄下來,以此宣泄自己的感情。
行為:思維型手的人天生是智力型動物,所以他們的身體需要有意識地加強鍛煉。他們喜歡從事智力型同時又帶有一定壓力的工作,如果生活中缺少了精神活動的刺激,一定會感到索然無味。他們適合找性格活躍的伴侶,這樣可在精神和腦力生活中不斷獲得新的樂趣。

★水型手
形狀:手掌呈長方形且較長,手指也比手掌長
膚質:潮濕柔軟
掌紋特徵:主線不很清晰,次要的線紋佈滿整個手掌
其他特徵:握手時可能鬆軟無力
個性:敏感、感情豐富,注重精神生活,喜歡依直覺做事
特徵:水型手的人對情感非常敏感,因此也較容易受到傷害。他們做事常憑感情和直覺,要讓他們腳踏實地、切合實際地考慮問題並不是件易事。由於天生體能素質不好,他們身體健康情況很容易被一時的困境弄得更糟。
行為:他們極有創造天賦,多半會對各類藝術活動感興趣。他們大多情感熱烈,適合從事藝術或創作方面的職業。

 

 

 

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指紋,手相學,手指的形狀

指紋,手相學,手指的形狀

手相學將指紋分為三種主要類型:弓紋、渦紋和環紋。另外,還有兩種變異的類型:帳篷型弓紋、混合型渦紋。手相學家在看手相時會逐個觀察手相,算出每種類型指紋的數量,認為數量最多的那種決定了人的個性。若具有某種類型指紋的手指占多數,但又有兩隻手指的指紋不盡相同,可以結合指紋的含意和手指的含意對這樣的手相進行解釋。


弓紋:手相學認為,弓紋象徵著現實、可靠和值得信任的個性。手指以這種指紋為主的人可能從事製造業或手工業。這類人腳踏實地、注重現實,但性格比較固執,特別是面對變化的時候,顯得不太適應。他們是那種不願生活出現大變化的人。


渦紋:指尖上有很多渦紋的人在某些方面會比較特別。他們可能會掌握一門特別的技藝,或者會將畢生的精力投入到某種特殊的事業。他們較為獨立,極富個性,這種性格使他們與別人保持一定距離。如果渦紋的位置靠近指頂,其個性會比渦紋靠近第一節指骨的更強。


環紋:環紋象徵性格隨和、善於交際。環紋較多的人處事圓滑得體,善於跟別人打交道,必要的時候願意同他人妥協。環形指紋較多的人做事更願意隨潮流而不善獨樹一幟,這種性格固然讓他們受人歡迎,但也在一定程度上束縳了其個性發展。


帳篷型弓紋:帳篷型弓紋與弓紋的主要區別是其中心有一條近乎垂直的線。以帳篷型弓紋為主的人具有和普通弓紋相近的性格,但在對待生活的態度方面,比普通弓紋性格的人富有熱情。這類人對生活中各種變化所持的態度要比普通弓紋性格的人開放的多。


混合型渦紋:混合型渦紋的中心是兩個纏繞在一起的環。混合型渦紋的含意與一般的渦紋大致相同,但以這種指紋為主的人,往往能看到事情的兩個方面,所以他們在行事時,有時會顯得猶豫不決,優柔寡斷。

 

手指的形狀


扁平型:扁平型手指在靠近指尖處變闊,好像手指受硬物擠壓向外張開一般。扁平型手指形狀比方形手指誇張,經過多次的觀摩,很快你就能將兩者區分開來。他們大多精力充沛,有創造性和革新精神,熱愛體育,天生好動。幹起粗活來比別人特別來勁。


方型:方形手指頂部平坦,其人較為保守、現實,辦事有條不紊。指尖形狀以方型為主的人做事非常實際。


尖角型:他們具有高度的創造能力,基本上生活在自己的世界中。他們非常敏感,容易受到傷害,覺得對付殘酷的現實社會是一件很困難的事。尖角型手指越多的人,理想主義和愛幻想的傾向越大。以尖角型手指為主的人比較喜歡做白日夢,對金錢看得很淡,天真幼稚,其處事和社會生存能力讓人頗為擔心。


圓錐型:圓錐型的手指有一個圓頂,沒有尖角型手指那麼突出,這是兩種指型的主要區別所在。圓錐型手指主性格衝動,敏感多變。以圓錐型手指為主的人有很強的直覺,也很喜歡憑直覺做事,不管這種直覺是錯是對。

 

 

 

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幸福的十七句至理名言 綠芯系統傢俱 新竹/竹北系統傢具專業服務團隊

幸福的十七句至理名言     

1、忘記過去
壞記性是變得幸福的一大法寶。—— 麗塔·梅·布朗


如果你總是不肯忘掉過去你就無法變得幸福快樂。你犯過錯誤嗎?你有過很糟糕的經歷嗎?不管曾經發生過什麼,都忽略掉。你無法改變過去,所以你最好忽略他們,把所有的精力用在處理當前。

2、對自己的生活負責
幸福的秘訣是得到自由,而自由的秘訣是勇氣。—— 修西得底斯

只有自由了才獲得幸福。自由的最根本一點就是有選擇的權利。不過情況有多麼壞,你還是有權利選擇怎樣面對。人們可以惹惱你,但是是否對別人發怒完全是由自己決定的。
但是,上面的名言說到:自由需要勇氣。自由選擇的前提是需要有足夠的勇氣為選擇負責。當情況變得糟糕是不要埋怨別人,承擔責任並且記住你有選擇的權利。

3、建立關係網路
生活中最幸福之所在是我們一直以來搭建的情感網路。—— 佚名

我們可以通過情感的網路來活得幸福。原因很簡單:只有通過這樣的網路我們才能體驗愛與被愛。把這些感情當作生活最重要的一部分是尋找真正幸福的必經之路。

4、尋找各種個樣的激情
一個人的激情與理想越多,越有可能幸福。—— 夏洛特·凱瑟琳


激情帶你找到幸福。所以你不僅需要進一步增加自己的激情,更要尋找找自己在其他方面更多的激情。這樣你又為幸福創造了可能。 尋找激情的方法是好奇心。如果你好奇,你就能發現世界上令人興奮的事情是無窮無盡的。

5、磨練自己的意志力
意志力是幸福的源泉,幸福來源於自我約束。—— 喬治·桑塔耶那

磨練自己的意志力是幸福的基礎。當你對待你自己和你的朋友的時候能夠自律時,你就獲得了寧靜。
(磨練意志力的方法是做出承諾並且履行承諾。例如:你承諾再也不抽煙。當你真的開始履行的時候,你就是在磨練自己的意志力。再或者你像別人允諾要準時,當你真的開始變得準時了,那就是在磨練你自己的意志力。)

6、成為你自己
一個人成為他自己了,那就是達到了幸福的頂點。—— 德西得烏·伊拉斯謨

只有當你成為你自己的時候你才能幸福。不要為了迎合他人的需要而為他人活著。大家可能期望你能做什麼工作或者是某種確定的生活方式但是不要被他們嚇到,你要成為你自己。

7、為自己的人生目標生活
真正的幸福來自於全身心的投入到對我們目標的追求之中。—— 威廉·考伯


只有你找到了生活的目標然後充滿信念去追求,你就能夠活得很滿足。看看你最在乎什麼,然後充滿勇氣的去追逐。拓展閱讀:《怎樣設定目標》。

8、記得你獲得的祝福
幸福永遠是不會光顧那些不珍惜自己所有的人。—— 佚名


如果我們能保持感恩,我們就能獲得快樂幸福。很不幸的是,發現我們沒有的東西比發現我們擁有的東西容易的多。有時候我們需要體會失敗才能懂得珍惜我們的擁有。所以不要把獲得什麼當作是理所應當的事情。看看你擁有的東西,你會有很多感到幸福的理由。

9、有積極的思想
不是因為身處何處何種情境,而是因為精神世界,讓人或高興或悲傷。—— 羅傑·萊斯特蘭奇


幸福的人懂得怎樣控制自己的思想。他們不會讓消極的情緒控制自己。當一個情況看起來可能對某人不利的時候,幸福的人會從積極的方面來考慮。他們堅信再糟糕的情況裡也有積極可取的地方。你的精神世界可以成就你也可以毀滅你,所以要好好保護它。

10、有創意的工作
幸福來自成就感,來自富有創造力的工作。—— 富蘭克林·D·羅斯福

當你開始有創造力的做某項工作時,你就會找到快樂。關於這個有一種著名的現象叫做「漲潮」(譯者註:一種全神貫注的最佳心靈狀態,也就是意識高度集中),當你處於漲潮狀態時,你就會全身心的投入到你的工作中,感覺不到時間的流逝。這種漲潮體驗可以幫助你提高效率,同時獲得快樂。

11、從你所擁有的開始
笨人尋找遠處的幸福,聰明人在腳下播種幸福。—— 詹姆斯·奧本漢

幸福的人不會為了幸福去追求那些他們沒有的東西。他們不需要特定的工作或者是特定的薪水。恰恰相反,他們學著從自己的擁有獲得幸福。他們學會了滿足的藝術。滿足於自己所擁有的,你就能變得快樂。

12、改變
智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。—— 孔子


幸福需要你不停的耕耘。事實上,學習的過程就是幸福的過程。你曾經因為什麼事情高興過嗎?

13、運用你的智慧
真正的幸福包含了一個人能力與天資的完全運用。—— 道格拉斯·斐傑斯


從這句話裡可以學到兩點。一,你必須發現自己的天資。二,你必須完全的使用天資。運用天資工作,肯定能讓你享受自己的工作,因為只有你才能完成這個工作。運用天資可以讓你更快樂因為你能夠在工作中得到最大的滿足感。

14、在意身邊的小事
幸福不是被巨大的災難或者是致命的錯誤扼殺的,而是被不斷重複出現的小錯一點點分解掉的。—— 歐內斯特·蒂姆尼特

這一點非常正確。通常不是那些大事毀了你的幸福,反而是一些小事。也許你不喜歡某個人或者是小小的失信,但是這些不起眼的事情真的可以毀掉你幸福,所以要在意它們。

15、放棄野心
野心終止了,幸福就開始了。—— 佚名

在生活中不斷的想要更多不是錯誤,但是被這些想法纏住可就不好了。盡全力擺脫這些想法的糾纏。

16、讓別人開心
幸福就像香水,不是潑在別人身上,而是灑在自己身上。—— 拉爾夫·沃爾多·愛默生

這是我最喜歡的一條秘訣。讓自己幸福的第一秘方是讓別人幸福。越是助人為樂就越快樂。幸福不是來自於自私而是無私。一分耕耘一分收穫。

17、學會同情
如果你希望別人快樂,那麼請你學會同情。如果你希望自己快樂,那麼也請你學會同情。—— 佚名

同情是最高級的無私。像這句話裡講述的一樣,同情心可以讓你和別人都幸福。但是這需要練習。從關心身邊的人開始,看看他們需要什麼並且想辦法滿足他們。即使你沒有表現出你的同情心,時間一長也會自己顯現出來的。
總結說來,用亞里士多德的一句話總結一下: 幸福來源於我們自己。

【心得感想】
走在一起是「緣分」、一起在走是「幸福」,分享十七句至理名言,或許你會有不少收穫!

 

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只有愛,能使世界轉得更圓;只有愛,能創造奇蹟。能夠看見別人的好,就會提升自己的好;能夠說出別人的好,就會強化對方與自己要更好。愛是一切的原動力。

2、做自己的心靈捕手:
把實現自己生命第一優先考慮,善待內在的小孩,給他勇氣、信心和生命,想念自己,做你自己,寬恕自己,對自己負責,善用感覺,熱情行動,活出真正的自己。

3、簡單生活:
你真正需要的不是那麼多,多出來的任何一樣東西對別人都有用,將它送出去,或是捐出去義賣,讓真正需要的人善用,簡單生活慣之後,生命自然不再累贅。

4、擁抱別人,讓人擁抱:
擁抱是一件完美的禮物,老少咸宜,而且拿它給別人交換,沒有人會放棄的。
練習用擁抱代替說話,表達內心最深刻的感受,即時的擁抱能傳送安慰與支持,傳遞生命活力。
擁抱療效:續命,每天四抱;保養,每天八抱;除病,每天十二抱

5、家庭優先:
和樂家庭最高指導原則:日常體貼,遇事幽默。家庭關係是你這輩子最有意義的投資。
試著每天用十五分鐘,和配偶、孩子,甚至寵物,共同分享回憶、經驗、想法、夢想和創意。

6、別為小事抓狂:
你為什麼生氣?塞車、買票插隊、同事爭執、服務生態度惡劣……生氣之前,思考哪些才是真正值得生氣的情況,例如:虐待兒童、人民遭受飢餓之苦、戰爭……相較之下,就可以知道這些事是多不值得生氣。將怒氣轉向值得生氣的事上,並且想想自己可以為這些情況做什麼。

7、找尋老友:
愛情常來來去去,朋友總是越陳越香。曾經同甘共苦的朋友是上帝給的禮讚,花點時間列出老朋友清單,撥個電話聊聊或訪友,尋回那曾有的感動與契合。

8、創意生活家:
別讓一成不變的生活,腐蝕生命的熱力,試著吃半飽、花一半,使用比平時少一半的源。
試試看即使有樣東西不夠用了,是否能夠找到替代品,既可以發揮創意,也能為環保盡一份心力。

9、練習冒險:
無數的第一次造就了你,生命就像一輛十段變速的單車,大部分的人只用到低速檔。
你應該嘗試新事物,先從小冒險做起,充分發揮自己的潛能,同時不忘讚美自己的勇氣。

10、說謝謝你:
一日平安,一日感謝。培養強烈的感恩心,每天至少謝謝一個人,告訴他們你喜歡、仰慕或欣賞他的地方。

11、別對你的人生說沒空:
日常生活需要良性循環,人生只有一次,休息是為了走更遠的路。
每個月定出一天可以徹底休息,放自己一天假。

12、活到老學到老:
學習不一定只在學生時代,學習是更好生活的開始。無論是選一門不算學分的課,還是向同事學習某些嗜好或興趣,甚至邊開車邊學習隨身攜帶書籍,試著從不同方向找出興趣,生命會更開闊。

13、奉獻給予:
奉獻能讓你花小錢擁有極大快樂,助人度難關的方式很多,給予食物、衣物、工作、金錢、時間,你可以由簡單的方式開始,比如捐出收入的5%,仔細考慮哪些是真正需要你幫助的人,把有限的錢放在最需要幫助的人身上,最能產生無限的功效。

14、與敵人和好:
抱持寬容態度,以傾聽來代替爭吵,讓自己變得更溫柔與仁慈。
不要把問題過度放大,試著問自己:一年後,我還會在意這件事嗎?

15、活出健康的人生:
分析自己的飲食習慣,找出需要改進的地方,讓營養更均衡。每週至少三次運動,持之以恆,完成一次恢復精力的課程(如瑜珈或太極)身心健康,精力充沛。

16、讓快樂貼身相隨:
快樂的人會微笑或哼唱,甚至吹口哨有快樂的想法,你就會飛起來。
專注地想快樂的事,讓自己產生向上飛躍的力量。日積月累,快樂會變成一種習慣。

17、年輕不老心:
忘記身份證上的年齡,找出自己覺得重要的,以及會讓自己心跳加速的事物,讓這些點點滴滴充滿生活,就能讓自己的心態變年輕。

18、磨亮想像力:
要更有創意,就要像孩子般地思考,比如重看一本最喜歡的童書,學習小孩子的思考式;或者讀一首詩,在心裡想像它的意境;一邊聽廣播的古典音樂、爵士樂或世界音樂,一邊想像音樂所傳達的景致……都可以提升想像力。

19、笑紋比皺紋重要:
兒童平均一天笑500次,成人只笑15次,任何小事都可以讓小孩樂不可支,鼓勵自己在笑聲中享受人生。

20、救救地球:
減少物品使用量,減少用水,減少用紙,減少開車,減少包裝,少用清潔劑,避免用過即丟,減少用量,重複使用,環保回收,自然就在你心中。

21、救一個生命:
找尋失蹤兒、受虐兒,施捨金錢或付出時間、體力、可以改變別人的生命,個人視野也會因瞭解另一層面的生活而提升,更可以為這些孩子帶來希望與遠景。

22、試試雙手的力量:
人生的意義在於創造,藝術可以提升人的生命境界,每做一件事,記得多加些巧思,在每件所做的事情上,發揮報告才能,加入你自己親自動手做,享受四肢勞動的樂趣,即使是簡單的維修工作都是原創的藝術品。

23、記得多玩玩:
利用餘暇間享受遊玩的樂趣,重新學習遊樂技巧,徹底享受自由的快樂。

24、三人行必有我師:
和各方面的人保持聯繫,增加從他人身上獲得情報的機會。同時擁有會批評的朋友,因為對方擁有你缺乏的部分,學習接受建設性的批評,忽略瑣碎的批評。

25、適當的自私:
你有權主導自己的生活,你有全權對別人的要求說不,你有權對批評你或貶低你的人表示意見,你有權和別人分享你的感情,收加生活控制權。

26、分享:
不論是分享閱讀心得或是生活偶得,讓東家長西家短的無聊變成豐富彼此生命的啟發。
經由感受每個人不同的經驗,賦予生命全新的刺激與成長,世界將轉得更好。

27、重回孩提時代:
拋開一些已養成的大人行為或習慣,不要剝奪與天俱來的純真特質,與小孩相處(擔任孩子的課外營老師、自願當兒童球隊教練);重讀一些小時候聽過的故事,可以回憶小時候的情景,看看舊時留下的物品,如成績單、勞作或禮物;到念過的小學走一遍,發現自己曾發生過的事或當時的夢想。

28、向自然學習:
自然中蘊含生活哲學,是生命的指示燈,能幫助你發現自己的定位與熱情所在。
從四季的替換,我們學會從悲傷中復元,因為生命是週而復始,生生不息的。
而自然的多樣化風貌,都我們學會拒絕大眾壓力,教我們學會表達真實的自我。

29、心靈慢跑:
心靈激勵可以預防精神疾病,讓心靈保持思考,也會減慢老化的速度。
編一本夢想書,做做白日夢都是可行的。

30、活出熱情:
支離破碎的靈魂得到的往往是乏味的成功,對生活的興趣應高於購物,用最小的時間工作,將大部份的時間給自己感興趣的事情做自己愛做的事,做你想做的,說你想說的,學習享受生活,享受你做的任何事情。

31、可以不完美:
每個人天生不同,接受自己,也同樣接受別人,用慈悲心訓練自己愛缺憾中美麗的事物。

32、勇闖生命難關:
有人為工作而生活,有人因夢想而生活,有人因為要找出究竟為什麼要活著而繼續生活,生是上天賦予的權利,活則要靠自我的智慧與勇氣。

33、打開地圖去旅行:
到任何你有興趣或好奇的城市旅行。旅行,潛藏著一份改變自己和生活的渴求,在旅行中可以得到不可思議的收穫,變得不容易害怕,遇到問題時較能從容應付,知道自己離農在外時最想念、牽掛的是什麼,最可有可無的是什麼。

34、簡單乾淨就是品味:
不論是掃地抹桌子,晾衣服曬被單,都能特別仔細,特別用心,讓延長使用年限的心,取代用過即丟的習慣;用全新的戀舊心情,與日常生活建立恆久感情。用材質好、式樣大方的傢具取代三五年就必須汰換的三夾板;用設計簡單、質地宜人,可以一穿再穿取代追求流行的穿衣風格。

35、在家做義工:
慈善事業可以先從家裡做起,可以先把服務心用在家裡,把家裡整理好,花些時間和家人相處,為別人做些事可以讓生活更添樂趣與價值,也會讓你的人生更有成就。

36、再試一下:
人生最大的壓力來源是怕壓力,當你相信自己能、而能面對事情時,這已是一個好的開端,一切的多慮都將消失,你終會發現:事情並不棘手難辦,別人能、當然,你也能。

37、命運操之在我:
一塊錢、一句好話、一件善事、一點知識、一些方便、一個笑容,都可以改變自己的命運。

38、生命的財富:
時間就是財富,但是時間的意義在於(運用),而非(節省)。好好運用上天給予每個人的同等財富。

39、為生命加油:
你此生最大恐懼是什麼?最擔心最害怕的是什麼?是害怕應該表達的心意來不及表達?
這是害怕心願不能實現?把今天當作最後一天來活,知道此生擔優會常在,恐懼就已不中懼。

40、多為別人想一想:
愛有多深,包容與體諒就有多深,敢愛的人才敢去包容和體諒他所愛的人。
做個善於體諒的人,多給對方時間與空間,做個有智慧與愛心的人。

41、隨時等著被利用:
讓服務變成生命中的一部分,用生命服務、肯定自己。

42、化不幸為助力:
自己是態度的主宰,而態度決定未來,從跌倒中站起來,化悲痛為力量,每種不幸都蘊含同等或更大利益的種子。

43、優點轟炸:
每個人都有優點,但習慣看別人缺點,試著做好話連篇、用心說好話的人,勇於表白,要去掉別人身上的刺,最好的方法是拍拍他的背。

44、和自己賽跑:
學習和自己比,忘記曾經擁有的分數,現在要關注的是,如何讓今天過得比昨天好,用心去發現,能看到生命更寬廣的藍天。

45、換個角度,心中一片天:
別人也許是對的,不要讓自己受執著的困惑,便能瞭解萬物,欣賞及認同世間一切。

46、樂觀:
處於痛苦時,最有效的事物就是樂觀。凡事往好處想,樂觀的人可以發明飛機,悲觀的人就只能發明降落傘。

47、真心聆聽:
通往內心深處的是耳朵,專心聆聽並適當回應,對別人是一種很大的鼓舞。

48、好奇心不打烊:
世界上只有愚人,沒有愚問。對所有的事物保持一顆敏感的心,好奇是所有人類文明進步的開始。

49、情緒急轉彎:
事情沒有變,變的是你的觀念。改變想法,就能改變情緒,帶來完全不同的結果。

50、我真的很不錯:
每個人都是一座寶藏,凡人也有超人力量,成功在於喚醒心中的巨人,開發自己的寶藏。

 

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