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11 月 8, 2013

祖先智慧敬祈珍視 , 吉祥靈數感應數字感應靈數開運數字挑選手機號碼車牌號碼等參考酌用

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◎感應事情　　短期=0~3年 / 中期=3~6年 / 長期=6年以上

末四碼	短期	中期	長期	末四碼	短期	中期	長期	末四碼	短期	中期	長期
0000	屋舍	屋舍	屋舍	2493	交際	和合	奮發	6053	貴人	計劃	開朗
0006	喜事	喜事	喜事	2549	順暢	成功	名利	6164	名利	開朗	猛進
0042	儲蓄	喜事	儲蓄	2642	儲蓄	知己	屋舍	6253	貴人	財產	順暢
0049	順暢	貴人	開朗	2693	交際	交際	和合	6311	名利	成功	開朗
0058	財運	貴人	財運	2741	開朗	知己	交際	6453	貴人	和合	奮發
0074	成功	名利	成功	2813	貴人	開朗	開朗	6653	貴人	交際	和合
0253	貴人	名氣	貴人	3011	名利	開朗	威名	6746	姻緣	計劃	子孫
0449	順暢	貴人	開朗	3028	名氣	財運	名利	6749	順暢	子孫	交際
0458	財運	貴人	猛進	3068	知己	業務	名利	7028	名氣	業務	名利
0668	知己	成功	和合	3255	事業	開朗	開朗	7049	順暢	交際	姻緣
0173	貴人	成功	開朗	3268	知己	屋舍	財運	7228	名氣	屋舍	財運
0946	姻緣	屋舍	財運	3341	開朗	成功	名利	7287	開朗	事業	開朗
0953	貴人	業務	開朗	3506	喜事	開朗	子孫	7293	交際	交際	奮發
0955	事業	屋舍	開朗	3868	知己	喜事	名利	7442	儲蓄	子孫	屋舍
0964	名利	屋舍	財運	4053	貴人	交際	奮發	7541	開朗	子孫	交際
1058	財運	知己	屋舍	4274	成功	子孫	屋舍	7649	順暢	開朗	開朗
1064	名利	成功	和合	4306	喜事	順暢	開朗	7828	名氣	屋舍	名利
1153	貴人	名利	財產	4355	事業	業務	突破	7841	開朗	交際	姻緣
1187	開朗	業務	突破	4513	貴人	財運	事業	8013	貴人	交際	奮發
1241	開朗	貴人	開朗	4628	名氣	成功	名利	8441	開朗	開朗	開朗
1246	姻緣	財運	姻緣	4753	貴人	屋舍	開朗	8711	名利	業務	開朗
1393	交際	喜事	事業	4949	順暢	業務	名利	8713	貴人	屋舍	開朗
1513	貴人	名氣	開朗	5093	交際	威名	和合	8911	名利	屋舍	貴人
1553	貴人	知己	興隆	5113	貴人	名利	財產	9053	貴人	威名	和合
1711	名利	名氣	貴人	5206	喜事	財運	姻緣	9098	業務	功名	屋舍
1846	姻緣	名利	喜事	5353	貴人	喜事	事業	9293	交際	和合	開朗
1898	業務	子孫	屋舍	5446	姻緣	屋舍	財運	9313	貴人	喜事	事業
1949	順暢	知己	交際	5500	屋舍	事業	成功	9406	喜事	屋舍	財運
1955	事業	成功	突破	5513	貴人	知己	興隆	9449	順暢	威名	姻緣
2093	交際	計劃	開朗	5741	開朗	名利	喜事	9593	交際	功名	興隆
2206	喜事	名氣	財運	5806	喜事	名利	喜事	9893	交際	交際	和合
2293	交際	財產	開朗	5858	財運	子孫	屋舍	9946	姻緣	順暢	開朗

末二碼	短期感應	末二碼	短期感應	末二碼	短期感應	末二碼	短期感應
00	屋舍	41	開朗	55	事業	87	開朗
06	喜事	42	儲蓄	58	財運	93	交際
11	名利	46	姻緣	64	名利	98	業務
13	貴人	49	順暢	68	知己
28	功名	53	貴人	74	成功

阿彌陀佛

願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道

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2 月 28, 2011

十二星座與十二生肖

十二星座與十二生肖

白羊座(3月10日~4月19日)

鼠-野心勃勃，很有侵略性。

牛-具有非常大的野心。

虎-十分衝動，有時甚至沒有理性。

兔-具有野蠻與放縱的性格。

龍-具有責任感，但沒有野心。

蛇-非常惡毒。

馬-脾氣暴躁，易激動。

羊-生性頑固，愛批評別人，只會對自己有害。

猴-十分猛烈剛強，脾氣暴躁。

雞-經常和人爭吵，又愛打架。

狗-是個戰士，常去研究一些無法了解之事。

豬-十分善良，使人容易親近。

金牛座(4月20日~5月20日)

鼠-魅力非凡，很受人歡迎。

牛-眾牛之中的溫柔者。

虎-各方面都有平衡，但十分敏感。

兔-性情溫和善良，樂於助人。

龍-才華橫溢，光芒四射。

蛇-很忠心，也有魅力。

馬-肯為別人設想，馬之中慷慨大方者。

羊-外表很迷人，但懶散的性格會令他一事無成。

猴-不會傷害別人，而且富有獨特魅力。

雞-養尊處優，但令人可以親近。

狗-是個忠實的朋友，且精明能幹。

豬-很有吸引力，光芒四射。

雙子座(5月21日~6月20日)

鼠-充滿智慧，才華橫溢。

牛-玩世不恭，但可以做好朋友。

虎-衝動、暴躁、危險人物。

兔-不滿現狀，喜歡冒險。

龍-喜歡幻想，不切實際。

蛇-情緒非常不穩定。

馬-朝三暮四，永不能把工作完成。

羊-滿腦子怪念頭，且又經常焦慮不安。

猴-朝氣勃勃，好幻想，愛創新。

雞-精力充沛，幹勁沖天，永不感覺疲倦。

狗-性情良善，但脾氣暴躁。

豬-小事糊塗，大事精明。如果沒有負累，可以有很高的成就。

巨蟹座(6月21日~7月22日)

鼠-愛做白日夢。

牛-要辛勤工作，有時得不到成果。

虎-火爆性格。

兔-非常怯弱，心地善良。

龍-愛幻想，不能面對現實。

蛇-非常懶散，好逸惡勞。

馬-非常敏感，以致有時疑心太重。

羊-心地善良，和藹可親。

猴-十分善良，不會侵犯別人。

雞-十分誠實，但卻非常容易被人欺騙。

狗-敏感，忠誠和威猛，能捨己為人。

豬-有時太老實，容易受人欺騙。

獅子座(7月23日~8月22日)

鼠-精神不集中，自相矛盾。

牛-為時勢所迫，但最後都能擺脫潮流。

虎-十分愛自我表現，愛賣弄自己。

兔-表面上性情溫順，但內心卻十分暴躁猛烈。

龍-非常誇張狂妄，讓人厭煩。

蛇-熱心工作，有毅力。

馬-個人主義者，能做任何事，但只為自己。

羊-十分傲慢，常自相矛盾，令人無法了解。

猴-性情急躁，猛烈剛強。

雞-堅強、勇敢，可以為某事或某人貢獻一切。

狗-說話太多，而且口不擇言。

豬-才氣縱橫，不可一世。

處女座(8月23日~9月22日)

鼠-一生迷離曲折，多姿多彩。

牛-不滿現實，最好能安於自己的工作。

虎-十分現實，但能隨心所欲。

兔-聰明令俐。

龍-十足龍的性格，有才幹、有魄力，腳踏實地。

蛇-外貌美，心腸惡毒。

馬-有工作能力，但有時不切實際。

羊-十分無禮，只顧自己不理別人。

猴-愛好工作，眾猴之中的勤勞者。

雞-腳踏實地，不愛冒險，安於家園。

狗-愛好手工藝，是技術人才。

豬-永遠有足夠的金錢，從不需要為金錢而煩惱。

天秤座(9月23日~10月22日)

鼠-性情溫和，一般不具有侵略性。

牛-長袖善舞，能交際應酬。

虎-性情溫順賢良，能夠合作共事。

兔-魅力十足，非常迷人。

龍-充滿自信，有魄力、有膽色。

蛇-很有禮貌，但不要跌入別人的陷阱。

馬-愛賣弄自己，愛出風頭。

羊-眾羊群之中的成功人物。

猴-愛開玩笑，目的只為了討他人歡喜。

雞-性格不定，難以捉摸，但很有趣。

狗-比較怯弱，需要別人的扶持與指導。

豬-十分愚蠢，只會受人利用。

天蠍座(10月23日~11月21日)

鼠-比較狹隘，有仇視社會的心理。

牛-危險人物，性格頑固、暴躁。

虎-性格複雜，樣樣都見奇心喜。

兔-手段圓滑，善於控制別人。

龍-易受別人欺侮。

蛇-心胸狹窄，會誘人做壞事。

馬-十分熱情，好動，自制力較弱。

羊-十分熱情，有智慧、有才幹，但會損人利己。

猴-肆無忌憚，滿腦子詭計。

雞-有趣味，能玩弄手段，但可以交朋友。

狗-十分狡猾，喜歡裝模作樣。

豬-有些小聰明，會搞些詭計。

射手座(11月22日~12月21日)

鼠-有毅力、魄力，可以成就一番事業。

牛-性格平衡，但有牛的一般特色。

虎-十足的虎年性格。

兔-性格均衡，聰明善良。

龍-善良和沉默，埋頭苦幹。

蛇-有決心，能達成自己的理想。

馬-能安於本分，完成自己分內的工作。

羊-善良而有毅力，可以有所成就。

猴-愛幻想，好新奇。

雞-在各種競爭之中，他都容易取得勝利。

狗-十分好勝，沒有人能阻止他。

豬-愛提出問題，做事十分謹慎。

摩羯座(12月22日~1月20日)

鼠-太刻板嚴肅，不易受騙。

牛-態度嚴肅，不愛言笑。

虎-有思想，但衝動，所以是危險人物。

兔-倔強，不能隨俗。

龍-十分謙虛，不引人注意。

蛇-充滿哲學，大智大慧。

馬-有責任感，在馬之中是罕有的。

羊-能為他人設想，又能面對現實。

猴-十分精明能幹，一絲不苟。

雞-有獨特的性格。

狗-常保持警戒，令神經十分緊張。

豬-嚴格認真，一絲不苟。

水瓶座(1月21日~2月18日)

鼠-可以成為知識分子，權威作家。

牛-性格不定，難以捉摸。

虎-有思想，能把思想付諸行動。

兔-忠心可嘉，能成為良朋益友，文筆頗佳，工於寫作。

龍-刻薄，甚至經常批評自己。

蛇-神經緊張，有時過分憂慮，有超人的洞察力。

馬-有奮鬥心，肯埋頭苦幹。

羊-十分神秘，對什麼事都不信任。

猴-十分內向，工於心計。

雞-很嚴肅，神聖不可侵犯。

狗-十分聰敏，是個知識份子。

豬-有才幹，工作能力強。

雙魚座(2月19日~3月19日)

鼠-具有豐富的想像力，能做任何事，包括錯事。

牛-愛開玩笑，但不要過分。

虎-瘋狂有趣，但有危險性，特別是對自己。

兔-愛交際應酬。

龍-滿懷自信，運籌帷幄，決勝千里。

蛇-表現冷漠，把一切都藏在心理。

馬-愛沉思，常為自己的將來打算。

羊-在藝術方面有才華，但不能與人相處。

猴-能創造，有冒險精神。

雞-愛幻想，有很多計劃，但都無法實現。

狗-忠實的朋友，能為別人設想。

豬-天分特別深厚，才華出眾。

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12 月 23, 2010

風水大解析，好運自然來

風水大解析，好運自然來

1.住宅大門正前方需要有明亮的光線照射

化解招式：利用鏡子折射或燈光加強明亮度。

2.大門前方應避開各種可能沖煞

化解招式：置放綠色植物或者屏風可擋煞。

3.三門成一直線排列大不利

化解招式：利用傢俱、盆裁、屏風、簾子等破除直線的動線即可。

4.保持玄關乾淨不放雜物

住家門口切勿堆放雜物，要保持整潔與乾淨，才能吸引好的氣進屋來。

5.屋後形同靠山增加好運勢

若屋後有陽台或院子，可種植些高大植物，形成靠山之勢是為吉祥之兆。

6.客廳要窗明几淨一家和樂萬事興

客廳是一家集合的重要場所，保持乾淨及良好光線，則有助家庭和諧，在事業上則有好人緣與貴人相助。

7.客廳擺放盆裁應於二側

綠色植裁聚集好的能量，但若大型盆裁應放二側，放置中央則不利納氣，遮閉了視線，小盆裁則無妨，放對位置則有助事業順利。

8.飯廳避免正對廁所的門

若飯廳正對廁所的門會影響身體健康，因此格外要避免，若要避免則可掛門簾以區隔。

9.廚房宜位於房子的後半段

一個良好的居住格局，應將廚房安排於房子的後半段，有助於諸事順利事半功倍之效。

10.臥室不宜位於瓦斯爐上方

臥室如下方即為瓦斯爐所在，則易導居住者焦慮不安，容易生病，影響身體健康。

11.臥室床位不得正對門

如床位直沖房門，則謂之沖煞，沖煞對應到的身體部位，則容易生病，健康堪虞。

12.書桌、床舖勿位於橫樑下

書桌位於棋梁下，精神不容易集中無法專心，而且容易疲勞、頭痛，唸書、閱讀、做事等效果都不好。床舖位於橫樑下，則容易影響健康。

13.書桌位子不宜正對門

書桌位子如正對門，則容易不專心，精神不集中，導致讀書效率不佳，長期如此甚至而會影響身體健康。

14.廁所馬桶忌正對門

馬桶若正對門，會影響居住者身體消化系統的健康，同時也影響視覺觀瞻。

15.廁所門忌正對臥室門

尤其是床位不要被廁所的門沖到，否則夫妻間容易失和影響感情，甚至影響身體健康也會亮起紅燈。

16.廁所盡量保持通風乾燥

廁所忌潮溼陰暗，一般來說潮溼易滋生細菌，陰暗會招至不好的氣，同時也會讓居住的人易招來是非與糾紛，所以應保持良好的採光及通風。

17.神桌方位宜與房屋相同坐向

如房屋為坐北朝南的方向，神桌最好也能座北朝南，這樣能有利於行事順利，若與房屋坐向相反，則招致小人引發是非。

18.神位應供奉於空間寬敞明亮

寬敞明亮的空間，最好是能照射到自然光，會為帶來好的能量，庇佑家庭和睦事業興旺，室內避免有阻礙物，否則易招來小人，擋住好運氣。

19.神桌後方不宜為廁所

廁所為穢物排放之地，臭氣沖天神明待不住，所以神桌位置最忌諱後方是廁所，若因格局無法避免，至少要保持距離二十公分以上。

20.臥室不可位居神桌上方

神明應供奉於房屋的最高處，臥室如居神桌上方則視為大不敬，同時也會影響居住者的睡眠品質，一般來說神桌多置放於頂樓，視野良好，陽光普照，空間寬敞為最佳。

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12 月 23, 2010

拜斗要義十問答,道士道教科儀

拜斗要義十問答

1. 問：什麼是拜斗？

答：拜斗是道教獨有一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，應稱為「朝真禮斗」。

2. 問：拜斗是屬何教派？

答：拜斗是道教獨有科儀，其祂宗教更無拜斗之科儀。

3. 問：科斗的淵源如何？

答：科斗淵源甚早，始創於漢張道陵天師，據《北斗經》所載：「在永漢元年正月初七日，太上老君昇玉局座授張天師『北斗延生秘訣』」，人類始知斗為「天樞」是神人之主宰，漢代的霍光曾經禮斗三國的孔明釓曾禳星。

4. 問：斗與人有何關係？

答：道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿，均在「斗府」，所以人懷胎第一個月稱之「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱為「魂」，第四個月稱為「魄」，都是受斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸於北斗，故人羽化昇真喻稱為「星沉北斗」，斗即是人的本命元辰。

5. 問：為什麼要參加科斗？

答：參加科斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩，祛災趨福，祈求平安。

6.問：何謂北斗七星或北斗九星？

答：按北斗計有九星稱之為九星，其七星明顯二星隱敝，又稱北斗七星，各星君之主宰為：

1.貪狼星(相鼠生人屬之)。2.巨門星(相牛及豬生人屬之)。3.祿存星(相虎及狗生人屬之)。4.文曲星(相兔及雞生人屬之)。5.廉貞星(相龍及猴生人屬之)。6.武曲星(相蛇及羊生人屬之)。7.破軍星(相馬生人屬之)。二隱星為「輔星」及「弼星」。

7. 問：斗內法器之意義如何？

答：1斗>代表宇宙(天圓地方因此斗代表天乃作圓型)。2米>代表萬星(宇宙佈滿萬星)。3劍>代表除魔(斬妖趨邪，護身平安)。4燈>代表神光(日明星辰，神光普照)。5籤>代表元辰(元辰光彩，神明護佑)。6傘>代表扶佑(神明降臨，扶佑元辰)。7尺>代表青龍(屬木，位東方)。8秤>代表白虎(屬金位西方，其秤花如虎尾)。9剪刀>代表朱雀(屬火位南方，其型狀如鳥嘴)。10鏡子>代表玄武(屬水位北方，其型狀如龜蛇合體)以上之尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。11筷子以紅絲線相纏，喻萬星纏度。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。12斗內放五穀，象徵五子登科。

8. 問：什麼時候啟建拜斗？

答：1欣逢主神聖誕時。2啟建慶成或齋醮時。3每逄朔望(初一、十五日)按期禮斗。4農曆九月初一日至初九日，因逢南、北斗星君下降及圓明道姥天尊聖誕，因此常有九皇斗之稱。

9.問：拜斗之科儀如何？

答：拜斗是一種極為神聖且玄奧之儀式，需延請高功法師主持，俗云「步罡踏斗」即喻拜斗誠非一種簡單之科儀。

10. 問：如何參加拜斗？

答：先將合家丁口之姓名生辰八字向主辦宮廟登記，以便登疏並於禮斗時沐浴齋戒，虔備鮮花、五果到宮廟參拜即可。

平溪石碇五路武財神廟

深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1785011

廟址：台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號

電話：(02)2663-3372~3

石碇五路武財神廟座朝元寶山，背倚聚寶山，求財者可借發財錢，程序只要向中路財神擲1聖筊即可!

搭車交通資訊：

台北客運(02)2968-4188，16號公車，於姑娘廟站下，步行約10~15分可達。

開車交通資訊：

國道5號下石碇交流道接106縣道，循姑娘廟指標走可達。

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7 月 9, 2010

安神位的方法

安神位的方法

安神位、祖先牌位必備用品

一. 擇日
以主事者之生肖生吉利日及時辰為要。

二. 擇方位
以當年大利方向為主，若無吉利方位時，暫用浮爐代之(浮爐者/爐下放新圓型瓷盤)。

三. 擇日開光
神像宜擇吉日開光點眼(開光鏡子及筆宜固定置於神像旁)。

四. 祭品
神明用五果(五種水果，但不可用蕃石榴、蕃茄)，祖先用三牲(豬、雞、魚)；其次尚須準備清茶、鮮花。神位安置妥當後，發粿宜置於神桌位三天。

五. 香爐
磁爐最吉謂之熱爐、銅爐次之，忌用石爐。

六. 紙錢
墊香爐時，拜神佛宜用壽金、大壽金、四方金、福金。拜祖先要用刈金、大銀、小銀。

七. 神佛(聖像)
或祖先牌位。

八. 淨符
淨灑宅第，去穢除氛，迎祥納福。

安置時注意事項

1. 神桌位置高度用文公尺由地上量起，至適當高度，取財頭本尾吉利字為宜。神桌對面牆之距離，宜超過神桌高度兩倍半為吉。

2. 神位忌正沖馬路、電線杆、柱子、巷道、屋角、反弓路、宅中央、忌向房門、廁所、樓梯間、房屋尖端角落，明堂不宜太狹窄、神位背後之牆宜堅固、神位前忌置鏡子或雜物。

3. 神安前之日光燈宜平行、神案忌高過門檻、以免「銜劍」主凶。

4. 神位須注意左青龍、右白虎之距離位置，虎邊不可太近迫，所謂「迫虎傷人」，青龍邊只須取文公尺上之吉利數即可。

5. 神案在安置釘位前，須先用刈金清淨四週及牆壁。

6. 若須神位與祖先牌位同時安置，必先安神位，後安祖先牌位，祖先牌位不可高過神像，不可置於神爐前。

7. 神桌上不可置雜物，香爐高度以神像肚臍高度為宜，若不夠高，宜用紅包壽金將香爐墊高，但壽金第一張不可包進去，祖先香爐不夠高，可用刈金墊高。

8. 祭祖時，以祖先牌位供置人數為主，再置等數之碗筷，不宜多置。若有兩姓牌位，宜主姓在左，副姓在右，並用七寸(約二十一公分)紅絲線隔於香爐中。

9. 神佛與祖先香位，不可單奉「祖先香位」，以免陰盛陽衰：主凶。

10. 神案前，不可置放剪刀、藥瓶、穢品等不敬不祥之物以免主災。

神位安置次序

擇日→擇方位→設定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→安神像或圖→裝神燈→置燭台→供鮮花→爐用壽金過火置寶(爐內置寶用一元銅板三枚以正反正方向放置)→上三柱香→敬盞→供清茶→供五果→供三杯湯圓→供發粿→供完之發粿宜放置供桌三天，以取其發貴吉利。

祖先牌位安置次序

擇日→擇方位→確定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→置燈(與神燈不同)→安置牌位→上燭台→供香爐(不可置寶)→點七柱香→敬盞→供三牲→香過三分之二後開始燒紙錢，由大壽金、壽金、刈金、土地公金依序燒送。

安神後拜地基主

於安神位之當日黃昏時祭祀。其次序如后：

素菜便飯、碗筷、湯匙各二雙、酒三杯→紅燭→紙錢用銀紙、經衣、四方金→於廚房面向客廳祭祀，由於相傳地基主是小矮人，因此供桌不宜太高，用茶几即可。

安置後注意事項

1. 於神位安置妥當後，宜連續三日夜香燭燃點不斷，以保佑閤家平安興旺。

2. 每年農曆十二月二十四送神日時，清理香爐供桌，宜虔誠隆重地依照前項安神位儀式進行，以常保平安進財。

3. 搬家時，用「謝籃子」下放刈金再移祖先牌位，擇吉利「出火日」，於凌晨子時至寅時移出，若遇有陽光宜以黑色洋傘遮護遷移。

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7 月 8, 2010

中國歷代年表與歷代地理祖師掌門

中國歷代年表與歷代地理祖師掌門

夏 2100~1600 BC
商 1600~1066 BC
周	西周 1066~771 BC
	東周 770~256 BC
	春秋 770~476 BC
	戰國 475~221 BC
秦 221~206 BC　※青烏子、黃石公、張良
漢	西漢 206 BC – 23
	東漢 25~220
三國	魏 220~265
	蜀 221~263
	吳 222~280
西晉 265~316
東晉 317~420　※郭璞
十六國 304~439
南北朝	南朝	◇ 宋 420~479
		◇ 齊 479~502
		◇ 梁 502~557
		◇ 陳 557~589
南北朝	北朝	◇ 北魏 386~534
		◇ 東魏 534~550
		◇ 北齊 550~577
		◇ 西魏 535~557
		◇ 北周 557~581
隋 581~618
唐 618~907　※楊救貧
	五代	◆ 後梁 907~923
		◆ 後唐 923~936
		◆ 後晉 936~946
		◆ 後漢 947~950
		◆ 後周 951~960
	十國 902~979
宋	北宋 960~1127　※賴太素
	南宋 1127~1279
遼 916~1125
西夏 1032~1227
金 1115~1234
元 1271~1368
明 1368~1644　※無極子
清 1644~1911　※蔣大鴻

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7 月 8, 2010

二十四節氣簡釋,廿四節氣

二十四節氣簡釋,廿四節氣

一年有二十四個節氣，每個月有兩個節氣，月首的稱「節」，月中的稱「中氣」，簡稱為「氣」。據說，節氣是神農氏制訂的。在中國古代社會，農人配合著這些節氣，適時栽種植物；漁民也配合節氣變化，預知魚類的成長與出現，漁獲以供食用；民間皆配合著季節氣候的變化，安排著各種活動。

古代流傳一首歌訣說：正月立春雨水節，二月驚蟄及春分，三月清明並榖雨，四月立夏小滿方，五月芒種並夏至，六月小暑大暑當，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，九月寒露並霜降，十月立冬小雪漲，子月大雪並冬至，臘月小寒大寒昌。當然這些節氣是以大陸黃河流域的氣候為準命名的，在台灣，只要參考陽曆的日期，仍能精準掌握這些節氣變化的。

本省各地區也有很多的俗諺，例如：「雨濕墓碑紙，日曬榖雨田。」

「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔，七月斷點露。」

「冬至在月頭，雨落在年兜；冬至在月尾，雨落正二月。」

「初一落雨初二散，初三落雨透月半。」

「未吃五日節粽，破裘不甘放。」

相關資料，真是多得很。現在，按照農民曆的順序，配合著曆書的資料加些說明，請您也來回味一番：

季節	農曆	節氣	陽曆日期	說明
春	正月	立春	2月4或5日	春氣至天地泰，四時之卒始，故名立春。一年中的第一個節氣。草木萌芽，農夫開始忙著播種。舊時社會，有「迎春」及「勸農」的習俗。《台灣府志》記載：「立春前一日，有司迎春東郊，備儀仗、綠棚，優伶前導。看春仕女蜂出雲集，填塞市中，多是春花、春餅之屬，以供娛樂。」政府訂定立春這一天為農民節，可見這一天的重要性。
	正月	雨水	2月18或19日	時東風解凍，冰雪皆散而化為雨水，故名雨水。台灣的「雨水」節氣，北部、東北部正是春雨綿綿的氣候，中南部卻多為晴天。俗諺說：「雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田。」又說：「雨水甘蔗節節長。」生動說明豐富的春雨，使得萬物欣欣向榮，草木萌生的景象。
	二月	驚蟄	3月5或6日	驚蟄是指春雷初響，驚醒蟄伏中的昆蟲，故曰「驚蟄」。節氣已經進入仲春，大地一片桃紅李白，黃鶯啼鳴的春天景象。台灣俗諺云「二月初二若彈雷，稻仔卡重過秤錘」。春雷，帶來農民最愛的春雨，而春雷就成了節令最具代表性的自然現象了。
	二月	春分	3月20或21日	國曆三月二十或二十一日，此日南北半球晝夜均分，當春之半，故名春分。這時正是農忙時節，也是春暖花開佳節。歐陽修詞：「南園春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，曰長蝴蝶飛」。在台灣春分正是國蘭(報歲蘭)盛開季節，風雅人士每每競以賞蘭為樂。
	三月	清明	4月4或5日	時當氣清景明，萬物皆齊，故名清明。清明自古便是國人祭祖掃墓的日子。宋代高菊澗詩有：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑…..。」《台灣縣志》亦記載：「清明，祀其祖先，祭掃墳墓，必邀親友同行；婦女亦駕車到山。祭畢，席地而飲，薄暮而還。」猶存古代遺風。
	三月	榖雨	4月20或21日	榖雨是春天最後的節氣，蓋言「雨生百榖」故曰「榖雨」。這時大陸華北地區正值春盡夏臨時節，田中的秧苗初插，作物新種，正需要雨水灌溉滋潤；而池塘的浮萍開始孳生，桑樹的新葉讓養蠶人家開始忙碌。在台灣，春茶也在這時節前後採收，從丘陵到高山，處處可見茶農們，辛勤地忙著採茶、製茶，茶香瀰漫著山村。
夏	四月	立夏	5月5或6日	夏日初臨，萬物至此皆已長大，故名立夏也。古代帝王在夏初到京城外去迎夏，這一天就是立夏。《禮記》〈月令〉篇，記載這時的自然界：「螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。」說明這時節的青蛙開始聒躁著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農人翻鬆泥土，是一個萬物繼長增高的時節。
	四月	小滿	5月21或22日	「萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名小滿。」在中國北方「小滿」正值作暑還寒季節，故有諺云「小滿天難做，蠶要溫和麥要寒。」指的是小滿時節，冷熱變化猶大。但在台灣則進入梅雨季，天氣越來越熱，是種植花草、作物的好時機，所以又有諺云：「小滿梅雨在本島，種植花木皆成寶。」
	五月	芒種	6月5或6日	此時可種有芒之榖，過此即失效，故名芒種也。時節已經進入典型的夏季，天氣相當炎熱。農事種作都以這一時節為界。過了這一節氣，存活率就愈來愈小了。炎炎夏日，冰品大受歡迎，街頭巷尾到處都是販賣冰涼飲料的小販。此外，西瓜、荔枝、芒果等夏季水果，也紛紛應市。
	五月	夏至	6月21或22日	國曆六月二十一或二十二日，萬物長大而極至，盛夏將至，故名夏至。清代以前的夏至日是全國性的節日。在這天，大家皆回家與親友歡聚暢飲。《禮記》〈月令〉篇記載：「鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木董榮。」夏至，是陽氣最旺的時節，北半球的這一天白天最長，黑夜最短。
	六月	小暑	7月7或8日	斯時天氣已熱，但尚未達於極點，故名小暑。此時，台灣的颱風季節開始來臨。《台灣府志》記載：「風大而烈者為颶，又甚者為颱 … 颱則常連日夜，或數日而止。 … 五、六、七、八月發者為颱。」小暑也是螢火蟲開始活躍的季節，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可看到這種一閃一亮的昆蟲，飄浮在徐徐的夏夜晚天中。
	六月	大暑	7月22或23日	斯時暑氣達於頂點，故名大暑，是一年中最酷熱的節氣。但台灣農諺有云：「大暑熱未透，收成就未夠。」即是說，這個季節要是不夠熱，反而不會風調雨順，在這酷熱難耐的季節，人們常利用登高山享受森林浴，或下水游泳等方法避暑。這時節也是鄉村田野蟋蟀最多的季節，昔日農家每於盛夏晚間，闔家同坐稻埕納涼聊天，一面仰觀星斗，一面聆聽蟋蟀蛙鳴為樂。
秋	七月	立秋	8月7或8日	秋，是個肅殺的季節，立秋意味著秋天來到。曆書說：「斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓示，榖熟也。」封建社會時代，立秋有迎秋之俗，由皇帝率文武百官，到城郊設壇迎秋；法官們也努力整理律法，有冤情的給予平反，罪證確鑿的執行「秋決」。在台灣，立秋正是一期稻作收穫、米榖滿倉的時節。
	七月	處暑	8月23或24日	處暑是暑氣結束的時節。明朝.郎瑛的《七修類稿》載有：「處，止也，暑氣至此而止矣。」暑氣雖然逐漸消退，但所謂「秋老虎，毒如虎。」正提醒著人們，秋天還有炎熱天氣。顧鐵卿《清嘉錄》也說：「土俗以處暑後，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云『處暑十八盆』，謂沐浴十八日也。」台灣的處暑時節，正是虱目魚苗溯流北游的時候，常能看到海邊有許多捕魚苗的人。
	八月	白露	9月7或8日	白露典型的秋天節氣。農民曆說：「白露，陰氣漸重，凌而為露，故名白露。」《禮記》〈月令〉篇記載：這節氣的景象是「盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。」在溫帶地區正是鴻雁南飛避寒，百鳥開始儲存乾果過冬的季節。台灣的白露節氣，則是桂花盛開飄香，文旦、酪梨等水果，也開始上市。「白露筍」也於此時出產，滋味很鮮美哦！
	八月	秋分	9月23或24日	國曆九月二十三或二十四日。南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名「秋分」，這時令約在中秋節前後。俗諺云：「秋分，暝日對分。」即是說這一天的白天和夜晚，各占十二小時，是一個相當特殊的日子。傳統的農諺說：「秋分天氣白雲來，處處欣歌好稻栽。」可以看出農民最愛秋高氣爽、白雲飄飄的日子。因為這樣的天氣，可以預卜二期稻作能盈滿豐收。
	九月	寒露	10月8或9日	斯時露寒冷而將欲凝結，故名寒露。這時天氣已經明顯出現秋霜之意，菊花是寒露時最具代表性的花卉，處處可見到它的蹤跡。由於接近重九時節，某些地區有飲「菊花酒」的習俗，所以這一天又稱「菊花節」。古書記載：「九月九日，採菊花與伏苓、松脂，久服之，令人不老。」登高山、賞菊花，成了這個節令的雅事。
	九月	霜降	10月23或24日	氣肅，露凝結為霜而下降，故名霜降也，是秋季的最後一個節氣。氣候漸漸寒冷，偶而夜露會凝結成霜。台灣屬於海島型氣候，這時的北部地區會颳起「九降風」。這種長期颳不停的東北季風，雖然令人生活不便，卻也是新竹人的最愛。新竹盛產米粉，可藉風力吹乾米粉，變得Q；在新埔、北埔盛產柿子的地方，「九降風」也是吹乾柿餅的幫手。
冬	十月	立冬	11月7或8日	冬者終也，立冬之時，萬物終成，故名「立冬」。是冬季的第一個節氣。進入這一時節，天地萬物的活動都趨向休止，準備蟄伏過冬。人們沒有「冬眠」，所以就在立冬這一天「補冬」。在華人中民俗習慣中，立冬日要以山珍野味燉中藥材進補，到了酷寒的冬天才不會怕冷。這也是螃蟹正肥美的時節，台灣西部的沿海盛產螃蟹，肥碩黃澄的蟹黃，成了吸引饕客的美味佳餚。
	十月	小雪	11月22或23日	斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。在亞熱帶的台灣，當然下雪的情景並不會出現。只有越來越強的東北季風，使得冬天的味道日漸加重罷了。而這時全台灣普遍種植的稻子，正由南往北逐漸入收割期，收割完的更開始準備玉米、蕃薯、煙葉等雜糧的栽種了。
	十一月	大雪	12月7或8日	斯時積陰為雪，冷冽過於小雪，故名大雪。是比小雪嚴寒的節氣。《禮記》〈月令〉篇說：「冰益壯，地始坼，日短至，陰陽爭，諸生蕩。」這種冰封雪凍的景象只在黃河以北才有，亞熱帶的台灣，只有在玉山、合歡山等高山上，偶而飄雪幾次而已。
	十一月	冬至	12月21或22日	國曆十二月二十一日或二十二日。是北半球白晝最短，夜晚最長的一天。是很重要的節氣。民間以「冬節」「至節」「亞節」「長日」稱呼它。台灣俗諺說：「冬至大過年」，意味說這天與過年同樣重要。過冬至節，最要緊的是搓湯圓。民間的冬至湯圓分紅、白兩種，老一輩人說：「不吃金丸(紅)、銀丸(白)，不長一歲。」可見人們對冬至湯圓的重視。
	十二月	小寒	1月5或6日	小寒，在中國大陸黃河以北，這時大地仍然是一片冰雪的寒冷世界。從冬至開始，要過完九九八十一天，才算寒盡逢春。北方農諺說：「小寒大寒，冷成冰團。」小寒時，台灣不會這麼寒冷，但當寒流來襲，也能印證寒氣的酷冷。
	十二月	大寒	1月20或21日	小寒後十五日，嚴寒時較小寒為烈，故名大寒。是農曆一年中最後的一個節氣，因接近春天，故不似大雪到冬至期間的酷寒。這時人們已開始忙著除舊佈新、醃年餚、備年貨。隱約可以感受到大地春回的景緻。清人厲愓齋的《真州竹枝詞引》記載著：「醃肉雞魚鴨，曰『年肴』，煮以迎歲 … 」可以看出此時的社會景象。

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3 月 13, 2010

指節與性格對應表

指節與性格對應表

︿水
小星
指指
﹀※

︿※
無太
名陽
指指
﹀※

︿土
中星
指指
﹀※

︿木
食星
指指
﹀※

手

指

上
指
節

中
指
節

下
指
節

上
指
節

中
指
節

下
指
節

上
指
節

中
指
節

下
指
節

上
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中
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下
指
節

指

節

長

短

長

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長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長
度

思
維
敏
捷
，
反
應
快

記
憶
力
好

可
靠
，
值
得
信
賴

溝
通
能
力
強

喜
歡
說
話
，
善
於
言
談

缺
乏
想
像
力

能
將
創
意
變
現
實

熱
衷
幻
想
，
理
想
主
義

聰
明
伶
俐

心
靈
手
巧

貪
得
無
厭

對
藝
術
缺
乏
興
趣

邏
輯
性
強
，
喜
歡
推
理

魯
莽
衝
動

現
實
主
義

不
現
實
，
愛
幻
想

實
利
主
義

自
私
自
利

固
執
己
見

直
覺
能
力
強

雄
心
勃
勃

缺
乏
激
情

專
橫
霸
道

通
事
達
理

象

徵

全示圖檔：

指節的粗細

除姆指之外的四個手指指節的粗細也是我們應該了解的問題。有的人中指節細，像人的腰一樣。有的人下指節細，中指節、上指節粗。判斷指節粗細的方法是讓手掌平攤，四指併攏，這樣很容易就看到四個手指之間的縫隙，清晰地辨認出指節的粗細。

下指節最粗：

四個下指節最粗且各下指節之間沒有空隙的人，對生活的態度很世俗，若手上的其他信息也證實這一點的話，他們往往更喜歡物質享受和舒適的生活，對攫取充滿興趣，可能總是把自己的利益放在第一位，信奉物質主義，認為人生的意義在於不斷地追求財富。

下指節最細：

下指節最細且各下指節之間有空隙的人，心胸寬廣，對人友善，對錢財和情感都十分慷慨。指節之間的空隙越大，其人控制和留住錢財的能力越弱，他們的錢往往用於他人，而不是留給自己。用《先人後已》來形容他們對待錢財的態度再恰當不過了。

下垂體

《下垂體》是手指上指節指肚上柔軟而突起的一塊皮膚。觀察《下垂體》的最好辦法是讓手掌平攤，手掌向下，指尖下垂，這樣《下垂體》就能清晰地浮現出來。並不是每雙手都有下垂體，手指上有下垂體的人，對外界環境非常敏感，甚至達到了神經質的地步。他們月很高的藝術天賦和藝術欣賞水準。第一指節正面肌肉和皮膚結實，無下垂體的人，是高度的現實主義者，講求實際，是做生意的料。

手指關節

注意觀察連接下指節和中指節、中指節和上指節的關節，是突出還是平坦、平滑？是否都屬於同一種類型？

指關節平滑：

指關節非常平滑且幾乎看不到的人，做事喜歡依賴直覺和本能，常常憑感覺作出決定，無論在工作還是在生活中都是如此。若手指非常短，其人做事衝動，經常不假思索地作出某項決定。如果手指較長，可以在一定程度上抵消手指關節平滑所帶來的衝動性格，能三思而後行，但並非總能做到這一點。

指關節突出：

指關節突出而手指看上去凹凸不平的人，行事前會深思熟慮。這會讓人覺得他們反應遲緩，謹慎小心。實際上他們的腦子一刻也沒停止轉動，往往會反覆權衡利弊，評估各種行動方案可能產生的結果，並總結比對過去的經驗。手指較短的人，有時做事會比較衝動。手指較長的人，做任何事情之前都會考慮很長時間。

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2 月 27, 2010

認識手型

認識手型

★火型手
形狀：手掌長，手指的長度要比手掌短
膚質：堅硬，溫暖而有彈性
掌紋特徵：主線和次要的線紋都很清晰
其他徵狀：部分人的手指扁平
個性：精力充沛，易衝動，具有冒險精神
特徵：火型手的人大多精力充沛，衝動而熱情，喜歡冒險，善於接受新事物，喜歡忙碌。對火型手的人來說，活躍而充滿生機的生活是最理想不過了，他們需要將不斷積累起來的多餘精力燃燒釋放。由於平時耗費體力過大，火型手的人必須注意保持適當的休息和睡眠。
行為：火型手的人是天生的演員，他們更容易成為社交集會的主要人物。他們天性喜歡競爭，樂於尋求挑戰。火型手是優秀的領導者和組織者，他們天性就知道如何掌控局勢。

★土型手
形狀：手掌呈正方式，手指比手掌略短
膚質：厚實，有的粗糙，手掌堅硬
掌紋特徵：主線粗大清晰，但次要的線紋不多，有時甚至沒有
其他特徵：手指和各個關節很僵硬
個性：能力強，熱心助人，誠實可靠
特徵：土型手的人較為踏實可靠，樂於助人，懂得人情世故，但卻不善於當眾表露自己的感情。他們忠誠老實，即使有時想要耍些小花招，手段也不高明。從很大程度上講，他們表裡如一，不會掩飾自己的感情或動機。在城府較深、喜歡拐彎抹角的人面前，總會感到困惑和不適應感。
行為：土型手的人有很強的創造力，喜歡參與需要自己動手製作的活動。他們沉著穩定，腳踏實地的行事風格和善於把握關鍵的天性，使他們可以成為優秀的外科醫生，也有當園藝家的潛能且愛護動物，喜歡鄉村生活勝過城市。

★思維型手
形狀：手掌呈正方形，手指比手掌長
膚質：乾燥，壓下去感覺柔軟
掌紋特徵：主線清晰，次要的線紋很細小
其他特徵：手指和手關節很靈活
個性：聰明，邏輯思維能力強，善於與人溝通
特徵：思維型手的人大部分時間都在自己的思維中生活，不僅在工作中勤於動腦，也喜歡通過思考尋求樂趣。善於邏輯分析，喜歡獨立思考各種問題，不願不假思索地按照別人的吩咐行事。他們樂於與志同道合的人一同討論、交談，分享自己的觀點和理想。但思維型手在處理感情方面卻往往不能得心應手。他們願意談論和分析複雜的情感體驗，但卻不願真正有這樣的經歷。遇到感情方面的問題不願面對現實，是用日記形式記錄下來，以此宣泄自己的感情。
行為：思維型手的人天生是智力型動物，所以他們的身體需要有意識地加強鍛煉。他們喜歡從事智力型同時又帶有一定壓力的工作，如果生活中缺少了精神活動的刺激，一定會感到索然無味。他們適合找性格活躍的伴侶，這樣可在精神和腦力生活中不斷獲得新的樂趣。

★水型手
形狀：手掌呈長方形且較長，手指也比手掌長
膚質：潮濕柔軟
掌紋特徵：主線不很清晰，次要的線紋佈滿整個手掌
其他特徵：握手時可能鬆軟無力
個性：敏感、感情豐富，注重精神生活，喜歡依直覺做事
特徵：水型手的人對情感非常敏感，因此也較容易受到傷害。他們做事常憑感情和直覺，要讓他們腳踏實地、切合實際地考慮問題並不是件易事。由於天生體能素質不好，他們身體健康情況很容易被一時的困境弄得更糟。
行為：他們極有創造天賦，多半會對各類藝術活動感興趣。他們大多情感熱烈，適合從事藝術或創作方面的職業。

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2 月 27, 2010

指紋,手相學,手指的形狀

指紋,手相學,手指的形狀

手相學將指紋分為三種主要類型：弓紋、渦紋和環紋。另外，還有兩種變異的類型：帳篷型弓紋、混合型渦紋。手相學家在看手相時會逐個觀察手相，算出每種類型指紋的數量，認為數量最多的那種決定了人的個性。若具有某種類型指紋的手指占多數，但又有兩隻手指的指紋不盡相同，可以結合指紋的含意和手指的含意對這樣的手相進行解釋。

弓紋：手相學認為，弓紋象徵著現實、可靠和值得信任的個性。手指以這種指紋為主的人可能從事製造業或手工業。這類人腳踏實地、注重現實，但性格比較固執，特別是面對變化的時候，顯得不太適應。他們是那種不願生活出現大變化的人。

渦紋：指尖上有很多渦紋的人在某些方面會比較特別。他們可能會掌握一門特別的技藝，或者會將畢生的精力投入到某種特殊的事業。他們較為獨立，極富個性，這種性格使他們與別人保持一定距離。如果渦紋的位置靠近指頂，其個性會比渦紋靠近第一節指骨的更強。

環紋：環紋象徵性格隨和、善於交際。環紋較多的人處事圓滑得體，善於跟別人打交道，必要的時候願意同他人妥協。環形指紋較多的人做事更願意隨潮流而不善獨樹一幟，這種性格固然讓他們受人歡迎，但也在一定程度上束縳了其個性發展。

帳篷型弓紋：帳篷型弓紋與弓紋的主要區別是其中心有一條近乎垂直的線。以帳篷型弓紋為主的人具有和普通弓紋相近的性格，但在對待生活的態度方面，比普通弓紋性格的人富有熱情。這類人對生活中各種變化所持的態度要比普通弓紋性格的人開放的多。

混合型渦紋：混合型渦紋的中心是兩個纏繞在一起的環。混合型渦紋的含意與一般的渦紋大致相同，但以這種指紋為主的人，往往能看到事情的兩個方面，所以他們在行事時，有時會顯得猶豫不決，優柔寡斷。

手指的形狀

扁平型：扁平型手指在靠近指尖處變闊，好像手指受硬物擠壓向外張開一般。扁平型手指形狀比方形手指誇張，經過多次的觀摩，很快你就能將兩者區分開來。他們大多精力充沛，有創造性和革新精神，熱愛體育，天生好動。幹起粗活來比別人特別來勁。

方型：方形手指頂部平坦，其人較為保守、現實，辦事有條不紊。指尖形狀以方型為主的人做事非常實際。

尖角型：他們具有高度的創造能力，基本上生活在自己的世界中。他們非常敏感，容易受到傷害，覺得對付殘酷的現實社會是一件很困難的事。尖角型手指越多的人，理想主義和愛幻想的傾向越大。以尖角型手指為主的人比較喜歡做白日夢，對金錢看得很淡，天真幼稚，其處事和社會生存能力讓人頗為擔心。

圓錐型：圓錐型的手指有一個圓頂，沒有尖角型手指那麼突出，這是兩種指型的主要區別所在。圓錐型手指主性格衝動，敏感多變。以圓錐型手指為主的人有很強的直覺，也很喜歡憑直覺做事，不管這種直覺是錯是對。

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6 月 3, 2009

道教尊道貴德及道教法物

尊道貴德

「道」是宇宙的本原和主宰者，是宇宙一切的開始，與萬事萬物的演化者。「道」有最偉大的德行，它以虛無為體、清淨為宗、柔弱為用、無為不爭、真常永恆、無生無滅、無時不在、無處不有，長存於天地之間。

因為「道」的偉大和神聖，所以道教尊「道」為最高信仰，並教導人們學道、修道、行道、弘道。而道的最高體現就是「德」，道造化萬物用德來蓄養；人們信道修道，不但以德為根基，最終亦以德證道、成道。故道教信仰除了尊「道」同時也貴「德」。

信道修道之人，在日常生活中，不論是內在的修持或外在的行為準則，皆應按照「道」的法則去作，清淨寡慾、胸懷寬容；不求名、不求利、不自傲、不嫉妒、不妄語、樂人之言、憫人之苦、救人之急、濟世利人、慈心於物、正信誠實、與大道同心。如此修行，則德累而基立，基立則可修道而成真，得道而成仙。

道教法物

所謂道教法物，簡而言之即道教持道、護道、做法所用之物。道教法物歷史久遠，形式多樣，品種繁多，可謂豐富多彩。有的做工十分精細，堪稱上品。道教法物文化又同傳統的繪畫、書法等藝術相結合，體現了道教獨特的審美觀及世界觀。道教法物是道教文化重要的一部分。道人日常所持之物，也稱法物，如雲遊用的棕蒲團、便鏟、緣瓢、引磬等，道人所載的冠如黃冠、五獄冠、星冠、蓮花冠、五老冠皆為道教法物範圍。法事中高功做法祈請神將、召將、敕鬼等用物也稱之為法物。道教法統制度中，道士奏領法職時師長必授其法物。道教法物中『法印』及『令牌』至為重要；「印」為「信」，「令」為「權」，大至齋蘸法會，小於修真護身，通靈達神及驅邪伏魔，或煉度濟人等科儀與宗教活動中都必須使用之，為道教神職人員必備法器。

「法印」是歷代的高道祖師因法事需求，而以三清諸神名號和鬼神司府的稱謂，加上重要道經的內容，仿人間古帝王時代玉璽及官印樣式，刻製而成的各種印章。其意象徵天、地、冥界中的神仙真靈的權力和威嚴。道教儀式中多有函牒文書的使用，類別眾多，在隋代之前都為銅製，隋代開始則改用木料，因木料利於雕刻之故，法印也就開始變得多樣化，出現了許多符類、雲篆類的法印，也提高了法印的神秘性，這是道教的宗教特性之一。因法印代表三界神靈之職司，其效用等同當下各行政機關之官印，一般而言，造印應用桃木、棗木、雷震木、檀木、楓、柏等材料，其用途十分廣泛，凡通神達靈、驅鬼辟邪、呼風運雷、煉丹修真、上章奏表、書符制籙皆需依式用印。當然，不同的場所當用不同的法印，在製作法印時，有著十分嚴格的規定。從材質的選擇，製作的時間到祭印、封印的儀式等，道書中都有著較為詳細的記述，一般人是無法輕易理解的。

「令牌」是道教人士修道所須的法器之一，現今最常見的令牌為五雷令牌。梯形形狀的令牌代表天圓地方。圓的是天，方的是地，藉此呈現道教是敬天地，而以自然為根本的。與法印相比較，令牌的出現較晚。在施行五雷大法之際，無論是發表文書、祈晴請雨，還是驅神役鬼、蕩邪治疾，法師都必須使用令牌來發號施令。由此可見，令牌在道士施法宏道時的重要性。

* 以上資料出處自石綻五路財神廟農民曆

平溪石碇五路武財神廟

深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1785011

廟址：台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號

電話：(02)2663-3372~3

石碇五路武財神廟座朝元寶山，背倚聚寶山，求財者可借發財錢，程序只要向中路財神擲1聖筊即可!

搭車交通資訊：

台北客運(02)2968-4188，16號公車，於姑娘廟站下，步行約10~15分可達。

開車交通資訊：

國道5號下石碇交流道接106縣道，循姑娘廟指標走可達。

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12 月 16, 2008

台灣民俗藝陣

台灣民俗藝陣

獅踩椿
傳統的獅陣大都由武術館組成，目的是藉以鍛鍊成員的身體。台灣的獅陣大概以新竹為界分北獅與南獅；北獅的嘴巴可以啟閉自如，下軋以竹篢製成，所以又叫「篢仔獅」，表演時採高姿勢舞法主要內容有十八節依序是：獅獅、獅咬蚤、睡獅、獅翻身、踏八卦、獅過橋、宰獅、救獅、桌頂功夫、桌頂探井、獅切血、咬水果、搶金錢、咬青、獅接體、拜廟、四門到底等項目。

舞龍
台語「弄龍」、團隊叫「龍陣」，「弄龍」的「弄」是「舞龍」單一的意義，沒有「戲弄」之意。早期的弄龍大致是以廟宇為中心組織龍陣，後來由於組織成員較多，管理、訓練等不便，又因年輕人都離開農村到城裡謀生，傳統的龍陣差不多都解體了。目前以各級學校、部隊以及社區村落組成龍陣較為常見。

宋江陣
清代的時候，對台灣地方治安上，曾經發揮了一些功能，緣因當時地方治安不好，民間為了保衛鄉里安全，大都自組自衛隊，宋江陣就是當時武力團體最常見的一種。可以說是，現在的社區「守望相助」的先驅。

高蹺陣
鬧熱滾滾的迎神行列裡，最搶眼的藝陣莫過於高蹺陣。不管別的藝陣鑼鼓聲有多大，表演花樣有多精采，踩高蹺的總是「高人一等」。傳統的高蹺陣，大致分為大兩大類型，一種是由國術館組成，成員都具有紮實的功夫，目前台灣的高蹺藝陣中北部較少，以南部較多。

跳鼓陣
傳統藝陣多半在迎神賽會行進中表演，以小團隊最富機動性。跳鼓陣有一半蹲的步法，有謂是受原住民作戰打獵所採取半蹲的姿勢有關；亦有認為這是國術底架馬步的變化。當然，在所有的民俗祭典、廟會等場合，都是熱鬧的隊伍之一。

布馬陣
成員有四、五人的小陣，一般陣頭配樂大都是小鑼小鼓加上銅鈸及嗩吶，主要的腳色是「狀元」「馬」的布馬，是以竹藤為骨架，上紙、布後再加以彩繪。「馬兒」攔腰切成兩段，中間有個架子套在狀元肩膀上，「馬」的頭半段就在「騎馬」的狀元前面，尾部在後面，馬兒登場奔馬四條腿懸空抖動，著力點是狀元的兩隻腳。

鬥牛陣
我國以農立國，農民對牛有一份特殊的情感。「鬥牛陣」就是基於這份情感發展出來的民間遊藝。鬥牛陣據說是台灣光復不久，由台南學甲鎮的大灣庄首創，所以稱為「大灣牛」。鬥牛的道具「牛」，是以竹或藤為架，身驅部分蒙上布料或皮革，頭部以紙、布一層一層裱褙而成，再以漆料彩繪。

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12 月 16, 2008

命宮表算出你一生的命及財運

命宮表算出你一生的命及財運

本命宮表算法以農曆年,月,日,時,為主

         年農曆
      子年(鼠)3宮8度
      丑年(牛)1宮6度
      寅年(虎)2宮
      卯年(兔)2宮6度
      辰年(龍)1宮6度
      己年(蛇)1宮6度
      午年(馬)3宮2度
      未年(羊)2宮4度
      申年(猴)1宮2度
      酉年(雞)2宮8度
      戍年(狗)3宮
      亥年(豬)3宮4度

         月份農曆
         正月=1宮2度
         2月=1宮4度
         3月=3宮6度
         4月=1宮8度
         5月=1宮
         6月=3宮2度
         7月=1宮8度
         8月=3宮
         9月=3宮6度
         10月=1宮6度
         11月=1宮8度
         12月=1宮

         日期農曆
         初一=1宮
         初二=2宮
         初三=1宮6度
         初四=3宮
         初五=3宮2度
         初六=3宮
         初七=1宮6度
         初八=3宮2度
         初九=1宮6度
         初十=3宮2度
         十一=1宮8度
         十二=3宮4度
         十三=1宮6度
         十四=3宮四度
         十五=2宮
         十六=1宮6度
         十七=1宮8度
         十八=3宮6度
         十九=1宮
         二十=3宮
         二一=2宮
         二二=1宮8度
         二三=1宮6度
         二四=1宮8度
         二五=2宮
         二六=3宮4度
         二七=1宮4度
         二八=1宮6度
         二九=
3宮2度
         三十=1宮2度

         時辰分上下二刻
   子時晚11點至12點=3宮2度
         12點至1點=1宮2度
   丑時早上1點至2點=1宮2度
            2點至3點=1宮4度
   寅時早上3點至4點=1宮4度
            4點至5點=2宮
   卯時早上5點至6點=2宮
            6點至7點=1宮8度
   辰時早上7點至8點=1宮8度
            8點至9點=3宮2度
   己時早上9點至10點=3宮2度
            0點至11點=1宮8度
   午時中午11點至12點=1宮8度
            12點至1點=1宮6度
   未時下午1點至2點=1宮6度
            2點至3點=1宮2度
   申時下午3點至4點=1宮2度
            4點至5點=1宮8度
   酉時下午5點至6點=1宮8度
            6點至7點=1宮6度
   戍時下午7點至8點=1宮6度
            8點至9點=1宮2度
   亥時下午9點至10點=1宮2度
         10點至11點=3宮2度

用自己的農曆年,月,日,時對出上面宮度年加月加日加時的宮度
全部有幾宮幾度後對照下面宮度既可看出你的命運及財運

(例如;屬鼠1月1日子時11點至12點生,
子年屬鼠為三宮八度加正月一宮二度加初一日生一宮加子時生11點至12點中間為三宮二度共為九宮二度然後對下面之解釋)

   四宮四度行乞之命
(詩曰)身單影支苦零丁奔波度日不自由命中駐定他鄉走與人作輯到白頭
(財運)正財有限偏財尚多
   四宮六度孤獨之命
(詩曰)初限交運平平中年辛苦受盡艱春蠶作繭都自綁到老還須自營謀
(財運)正財極少偏財難得
   四宮八度輕薄之命
(詩曰)奔走勞碌過生平營謀作事難稱心六親骨肉亦無靠門庭困苦總難營
(財運)正財運微偏財亦有
   五宮破敗之命
(詩曰)生平福量不週全祖業難招根機淺命裡破敗受辛苦早歲晚年總無長
(財運)正財甚微偏財亦少
   五宮二度勞碌之命
(詩曰)此命生來勞碌多財來財去好安然早年辛苦中年佳晚歲運至樂縚掏
(財運)正財平常偏財尚有
   五宮四度無靠之命
(詩曰)營謀作事不如意勞苦奔走過生平六親骨肉皆無靠風獨殘年尚須憂
(財運)正財平平偏財不多
   五宮六度艱難之命
(詩曰)忙碌一生事難謀何日重見日頭難得祖業家可立中年衣食尚可週
(財運)正財不多偏財尚足
   五宮八度顛沛之命
(詩曰)祖業無遺門庭微一生衣祿苦中求辛苦終朝無人問顛沛流離運不濟
(財運)正財有限偏財無份
   六宮和尚之命
(詩曰)衣祿憎道門中求看破紅塵最相宜姻緣好似花間露三次婚娶兩次離
(財運)正財平平偏財有限
   六宮二度離家之命
(詩曰)離鄉背井事自謀祖宗產業狂費心骨肉之情如冰炭遷居異地方無憂
(財運)正財有限偏財不足
   六宮四度清貴之命
(詩曰)平生志氣運不通正是淺水困絞龍有朝一日春雷動得會風雲上九重
(財運)正財平平偏財不足
   六宮六度鋼鐵之命
(詩曰)一生作事自辛苦祖宗產業在夢中夫妻鐵石方為佳否則終難到白頭
(財運)正財尚有偏財極微
   六宮八度風波之命
(詩曰)風裡楊柳無定期或時茂盛或時稀若得手藝為根本自然紅杏出牆柯
(財運)正財有限偏財無分
   七宮飄泊之命
(詩曰)命運生來自主張親朋之中少商量離祖出宅宜早計後來衣祿庶無愁
( 財運)正財平平偏財六分
   七宮二度後發之命
(詩曰)早年命運雖然好中運又見勝幾分晚景猶好中秋月自然榮耀起家門
(財運)正財尚旺偏財亦有
   七宮四度立業之命
(詩曰)事業微微難靠親營求買賣踏紅塵創業異地人欽佩聲名遠揚遍地聞
(財運)正財十分偏財平平
   七宮六度移改之命
(詩曰)離開祖宅出外謀六親骨肉各東西過繼入聱最稱心衣祿榮華有餘糧
(財運)正財六分偏財亦足
   七宮八度剖雜之命
(詩曰)命中生來刮雜多祖產難招待如何初限奔波家不足交進末運始隆昌
(財運)正財極少偏財無分
   八宮剛強之命
(詩曰)勞心費力未成功直待花開一樣紅出外經營得貴助終需還自改門風
(財運)正財平平偏財有限
   八宮二度勇敢之命
(詩曰)浮圖直立出重宵拾極行來步步高但到半途須努力要登顛頂莫辭勞
(財運)正財平平偏財尚足
   八宮四度豪爽之命
(詩曰)此命推來志向高孟嘗第二意氣豪樂善好施人欽佩消遙度日福無邊
(財運)正財尚有偏財亦足
   八宮六度生財之命
(詩曰)初限命中有變化中年可比錦上花若得貴人來扶助晚年成業享榮華
(財運)正財不多偏財尚足
   八宮八度敦厚之命
(詩曰)生成家業多田園心平氣和好安然榮華富貴可長守時來運至到暮年
(財運)正財八分偏財亦有
   九宮聰穎之命
(詩曰)久坐塵埃以待時書窗贖寞有誰知一朝運到人相敬富貴還須有定期
(財運)正財尚有偏財亦足
   九宮二度雙妻之命
(詩曰)妻宮配合不相偕恐有刑剋難白頭兩強兩硬同為伴久後還須終別離
(財運)正財有限偏財無分
   九宮四度早發之命
(詩曰)生成餘利便無說借問此君命如何福祿自然衣食好早歲大運更亨通
(財運)正財尚旺偏財平平
&nb
sp;    九宮六度清高之命
(詩曰)志氣高昂量其寬更堅真爽性天然六親手足水如冰末限交來始得安
(財運)正財不多偏財尚可
   九宮八度安逸之命
(詩曰)初運駁雜瑣悴傷喜氣榮華晚運強直交中年末運好門鋁改換姓名香
(財運)正財平平偏財尚多
   十宮耀祖之命
(詩曰)此君生成命不群為人能幹異凡庸自創基業人敬佩榮宗耀祖更無邊
(財運)正財興旺偏財亦多
   十宮二度壽考之命
(詩曰)衣祿豐登壽元足祖基產業自高隆生平享受消遙福老來後福更安樂
(財運)正財平平偏財尚足
   十宮四度吉祥之命
(詩曰)青年快樂晚年來不受人欺性自乖在外求財皆有空晚歲福祿稱心懷
(財運)正財尚足偏財難求
   十宮六度興隆之命
(詩曰)求取名利不用焦早年辛苦受艱難若交中限運漸佳晚年運來更亨通
(財運)正財尚足偏財亦有
   十宮八度守舊之命
(詩曰)年來安穩謝蒼天守舊惟憑心地堅百尺竿頭縮進步平安吉慶本相連
(財運)正財尚有偏財亦多
   十一宮翻覆之命
(詩曰)命塞時時運不通還同凅轍困窮魚死灰尚有燃機在降氣平心待舒展
(財運)正財平平偏財不足
   十一宮二度振家之命
(詩曰)生成福潭振家門田產留得與兒孫中限運來家漸興骨肉團圓喜氣新
(財運)正財平平偏財有限
   十一宮四度後福之命
(詩曰)得寬懷處且寬懷何用雙眉皺不開若使中年命不濟那時名利一齊來
(財運)正財八分偏財不多
   十一宮六度塞修之命
(詩曰)人事由天末苦求須知福祿勝前途當年財棉難如意晚景欣然便不憂
(財運)正財十分偏財不多
   十一宮八度光輝之命
(詩曰)骨肉光華氣象輝家財興旺富崔巍安居樂享康凌福末限人揚有遠威
(財運)正財極盛偏財亦有
   十二宮安康之命
(詩曰)安康之命足衣糧善用心田壽命長立志溫和忠孝道榮華快樂過時光
(財運)正財尚足偏財不多
   十二宮二度福厚之命
(詩曰)不須勞碌過平生獨自成家福不輕早有福星常照命任君行去百般成
(財運)正財尚足偏財雖有不多
   十二宮四度顯揚之命
(詩曰)顯揚門庭命不凡安邦定國是奇才手握大權作干城威靈四海遠近聞
(財運)正財尚旺偏財亦多
   十二宮六度達貴之命
(詩曰)此命威權不可當功名高濿例朝堂榮華富貴誰能及積玉堆金滿儲倉
(財運)正財興旺偏財尚足
   十二宮八度宏福之命
(詩曰)此路生來福自宏田園家業最高隆平生衣祿豐盈足一世榮華萬事通
(財運)正財極旺偏財無分
   十三宮發達之命
(詩曰)早歲晚年事事通興家發達在命中福祿財源安排定果是人間一財翁
(財運)正財十分偏財不多
   十三宮二度榮華之命
(詩曰)一朝金鎊快題名顯祖榮宗立大勳衣祿定然原裕足田園財棉更豐隆
(財運)正財七分偏財尚足
   十三宮四度豐盈之命
(詩曰)此格推來禮義通一生福祿用無窮甜酸苦辣皆嘗過滾滾財源隱且豐
(財運)正財七分偏財尚足
   十三宮六度大富之命
(詩曰)君是人間衣祿星萬金家計不須謀總然富貴由天定安享榮華過一生
(財運)正財極旺偏財亦足
   十三宮八度大貴之命
(詩曰)生平福祿自然來名利兼全帶壽偕雁塔題命為貴客紫袍金帶走金階
(財運)正財極旺偏財亦足
   十四宮官祿之命
(詩曰)命主為官福祿長富貴得來實非常名題金塔傳金鎊定中高科天下揚
(財運)正財十足偏財亦多
   十四宮二度富貴之命
(詩曰)此命生來大不同公侯卿相在其中一生自有消遙福富貴榮華萬世隆
(財運)正財十分偏財八分

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